الْمَسْأَلَةِ ، وَأَنَّ أَحَدَكُمْ لَيَأْتِي الرَّجُلَ يَطْلُبُ الْحَاجَةَ ، فَيُحِبُّ أَنْ يَقُولَ لَهُ خَيْراً قَبْلَ أَنْ يَسْأَلَهُ (١) حَاجَتَهُ ». (٢) ‌

٣١٤٨ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ : آيَتَانِ (٣) فِي كِتَابِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَطْلُبُهُمَا ، فَلَا (٤) أَجِدُهُمَا؟

قَالَ : « وَمَا هُمَا؟ ».

قُلْتُ : قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) (٥) فَنَدْعُوهُ وَلَانَرى إِجَابَةً (٦)

قَالَ : « أَفَتَرَى اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَخْلَفَ (٧) وَعْدَهُ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَمِمَّ (٨) ذلِكَ؟ » قُلْتُ : لَا أَدْرِي (٩) ، قَالَ (١٠) : « لكِنِّي أُخْبِرُكَ ، مَنْ أَطَاعَ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِيمَا أَمَرَهُ ، ثُمَّ دَعَاهُ (١١) مِنْ جِهَةِ الدُّعَاءِ ، أَجَابَهُ ».

قُلْتُ : وَمَا جِهَةُ الدُّعَاءِ؟

قَالَ : « تَبْدَأُ (١٢) فَتَحْمَدُ (١٣) اللهَ ، وَتَذْكُرُ نِعَمَهُ عِنْدَكَ ، ثُمَّ تَشْكُرُهُ ، ثُمَّ تُصَلِّي (١٤) عَلَى النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثُمَّ تَذْكُرُ ذُنُوبَكَ ، فَتُقِرُّ بِهَا ، ثُمَّ تَسْتَعِيذُ (١٥) مِنْهَا ، فَهذَا جِهَةُ الدُّعَاءِ ».

__________________

(١) في « ج ، ز ، ص » والوافي : « أن يسأل ». وفي « بس » : « أن يطلب ».

(٢) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٠٧ ، ح ٨٦٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٨٠ ، ح ٨٧٨٥.

(٣) في « ج ، ز ، ص ، بس » وحاشية « د ، بر » : « آيتين ».

(٤) في الوسائل : « ولا ».

(٥) غافر (٤٠) : ٦٠.

(٦) في « بر ، بف » : « الإجابة ».

(٧) في « ز » : + / « ما ».

(٨) في « ز » : « ممّ ». وفي حاشية « بر » : « فلم ».

(٩) في « بس » : + / « قلت ».

(١٠) في « د ، ص ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».

(١١) في « ز » : « دعا ».

(١٢) في « ص » : « يبدأ ».

(١٣) في « ص » : « فيحمد ».

(١٤) في « بس » : « يصلّى ».

(١٥) في « ب » وحاشية « ج ، د ، ز ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « ثمّ تستغفر ». وفي « ص » : « ثمّ تستغفر الله ». وفي مرآة العقول : « وتستعيذ ».