عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَا ابْنَ آدَمَ ، اذْكُرْنِي فِي مَلَاً (١) ؛ أَذْكُرْكَ فِي مَلَاً خَيْرٍ مِنْ مَلَئِكَ (٢) ». (٣) ‌

٣١٩٧ / ١٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَاً مِنَ النَّاسِ ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلَاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ ». (٤) ‌

٢٢ ـ بَابُ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ كَثِيراً‌

٣١٩٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَا مِنْ (٥) شَيْ‌ءٍ إِلاَّ وَلَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ إِلاَّ الذِّكْرَ (٦) ، فَلَيْسَ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ ، فَرَضَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ الْفَرَائِضَ ، فَمَنْ أَدَّاهُنَّ فَهُوَ حَدُّهُنَّ ؛ وَشَهْرَ رَمَضَانَ ، فَمَنْ صَامَهُ فَهُوَ حَدُّهُ ؛ وَالْحَجَّ ، فَمَنْ حَجَّ فَهُوَ حَدُّهُ ، إِلاَّ الذِّكْرَ ؛ فَإِنَّ اللهَ ـ عَزَّوَ جَلَّ ـ لَمْ يَرْضَ مِنْهُ (٧) بِالْقَلِيلِ ، وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ حَدّاً يَنْتَهِي إِلَيْهِ » ثُمَّ تَلَا (٨) : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ

__________________

(١) « المَلَأ » : الجماعة ، وأشراف القوم. الصحاح ، ج ١ ، ص ٧٣ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٨٠ ( ملأ ).

(٢) في « ص ، بر » وشرح المازندراني والوافي والمحاسن : « ملائك ».

(٣) المحاسن ، ص ٣٩ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ٤٤ ، عن ابن فضّال ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٤٤ ، ح ٨٥٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٥٩ ، ح ٩٠٠٠ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٠٠ ، ح ٩.

(٤) المحاسن ، ص ٣٩ ، كتاب ثواب الأعمال ، ذيل ح ٤٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٤٤ ، ح ٨٥٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٥٩ ، ح ٩٠٠٢.

(٥) في مرآة العقول : ـ / « من ».

(٦) في حاشية « ج ، بر » : « ذكر الله ».

(٧) في « ب ، ج ، بس » : ـ / « منه ».

(٨) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + / « هذه الآية ».