وَبِجَلَالِكَ (١) الشَّدِيدِ الَّذِي كُلُّ خَلْقِكَ لَهُ ذَلِيلٌ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ (٢) وَأَهْلِ بَيْتِهِ (٣) ، وَأَنْ تَأْخُذَهُ السَّاعَةَ السَّاعَةَ ».

فَمَا رَفَعَ رَأْسَهُ حَتّى سَمِعْنَا (٤) الصَّيْحَةَ فِي دَارِ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ ، فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام رَأْسَهُ ، وَقَالَ : « إِنِّي دَعَوْتُ اللهَ (٥) بِدَعْوَةٍ بَعَثَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَيْهِ مَلَكاً ، فَضَرَبَ رَأْسَهُ بِمِرْزَبَةٍ (٦) مِنْ حَدِيدٍ انْشَقَّتْ مِنْهَا (٧) مَثَانَتُهُ ، فَمَاتَ ». (٨) ‌

٣٤ ـ بَابُ الْمُبَاهَلَةِ‌

٣٢٥٥ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي مَسْرُوقٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ (٩) : إِنَّا نُكَلِّمُ النَّاسَ ، فَنَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) (١٠) فَيَقُولُونَ : نَزَلَتْ فِي أُمَرَاءِ السَّرَايَا (١١) ، فَنَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ (١٢) عَزَّ وَجَلَّ : ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ) (١٣) إِلى آخِرِ الْآيَةِ ،

__________________

(١) « الجلال » : العظمة. يقال : جلّ يَجِلّ جَلالةً : عَظُم ، فهو جليل. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٩٤ ( جلل ).

(٢) في حاشية « ز » : + / « وآل محمّد ».

(٣) في « ب ، ص » وحاشية « د » : « وآل محمّد » بدل « وأهل بيته ».

(٤) في « ب ، بس » : « سمعت ».

(٥) في « ج ، ص » وحاشية « ز » والوافي والبحار : + / « عليه ».

(٦) في « ص » : « بمضربة ». و « المِرْزَبة : شِبه عُصَيّة من حديد. ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٦٧٣ ( رزب ).

(٧) في « ب ، ص ، بس » : ـ / « منها ».

(٨) رجال الكشّي ، ص ٣٧٧ ، ح ٧٠٨ ، عن ابن أبي نجران ، عن حمّاد الناب ، عن المسمعي ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٣٩ ، ح ٨٧١٩ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٢٠٩ ، ح ٥٢.

(٩) في الوسائل : + / « له ».

(١٠) النساء (٤) : ٥٩.

(١١) « السَّرِيّة » : قطعة من الجيش ، فعيلة بمعنى فاعِلة ؛ لأنّها تسري في خُفية. والجمع : سَرايا وسَريّات. المصباح‌المنير ، ص ٢٧٥ ( سرى ).

(١٢) في « د ، ز ، بر » وحاشية « ص » والوافي : « بقول الله ».

(١٣) المائدة (٥) : ٥٥.