قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي كُنْتُ (١) قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَتَفَلَّتَ (٢) مِنِّي ، فَادْعُ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يُعَلِّمَنِيهِ ، قَالَ (٣) : فَكَأَنَّهُ فَزِعَ لِذلِكَ ، فَقَالَ : « عَلَّمَكَ اللهُ هُوَ (٤) وَإِيَّانَا جَمِيعاً » قَالَ (٥) : وَنَحْنُ نَحْوٌ مِنْ عَشَرَةٍ.

ثُمَّ قَالَ : « السُّورَةُ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ قَدْ قَرَأَهَا ، ثُمَّ تَرَكَهَا ، فَتَأْتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، وَتُسَلِّمُ (٦) عَلَيْهِ ، فَيَقُولُ : مَنْ أَنْتِ؟ فَتَقُولُ (٧) : أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَوْ أَنَّكَ تَمَسَّكْتَ بِي ، وَأَخَذْتَ بِي ، لَأَنْزَلْتُكَ هذِهِ الدَّرَجَةَ ؛ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ ».

ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقْرَأُ (٨) الْقُرْآنَ لِيُقَالَ : فُلَانٌ قَارِئٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لِيَطْلُبَ بِهِ الدُّنْيَا ، وَلَاخَيْرَ فِي ذلِكَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لِيَنْتَفِعَ بِهِ فِي صَلَاتِهِ وَلَيْلِهِ وَنَهَارِهِ (٩) ». (١٠) ‌

٣٥٠٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ (١١) :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَنْ نَسِيَ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ، مُثِّلَتْ لَهُ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ ، وَدَرَجَةٍ رَفِيعَةٍ فِي الْجَنَّةِ (١٢) ، فَإِذَا رَآهَا ، قَالَ : مَا (١٣) أَنْتِ؟ مَا (١٤) أَحْسَنَكِ! لَيْتَكِ لِي!

__________________

(١) في « ج ، د ، ز ، بس » : + / « قد ».

(٢) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل ، ح ٧٧٠٨. وفي مرآة العقول : « أفلت ». وفي المطبوع : « ففلّت ». والتفلّت والإفلات والانفلات : التخلّص من الشي‌ء فجأة من غير تمكّث. النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٦٧ ( فلت ).

(٣) في « ص » : ـ / « قال ».

(٤) في « ص ، بف » والوافي : ـ / « هو ».

(٥) في الوسائل ، ح ٧٧٠٨ : « وقال ».

(٦) في « ز ، بف » : « فتسلّم ».

(٧) في « ز ، بر ، بف » : « فيقول ». وهو باعتبار لفظ « من ».

(٨) في « بر » : « قرأ ».

(٩) في « بر » : + / « جميعاً ».

(١٠) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٣ ، ح ٨٩٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٨١ ، ح ٧٦٧٧ ، من قوله : « قال : إنّ من الناس من يقرأ القرآن » ؛ وص ١٩٣ ، ح ٧٧٠٨ ، إلى قوله : « فعليكم بالقرآن ».

(١١) في « ج » : ـ / « قال ».

(١٢) في ثواب الأعمال : ـ / « في الجنّة ».

(١٣) في « د » والمحاسن : « من ».

(١٤) في الوسائل : « فما ».