أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الثَّوْبِ تَكُونُ (١) فِيهِ الْجَنَابَةُ ، فَتُصِيبُنِي (٢) السَّمَاءُ (٣) حَتّى يَبْتَلَّ (٤) عَلَيَّ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ ». (٥) ‌

٤٠٦١ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : الرَّجُلُ يَبُولُ وَهُوَ جُنُبٌ ، ثُمَّ يَسْتَنْجِي ، فَيُصِيبُ ثَوْبُهُ جَسَدَهُ وَهُوَ رَطْبٌ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ (٦) ». (٧) ‌

٣٥ ـ بَابُ الْمَنِيِّ وَالْمَذْيِ (٨) يُصِيبَانِ الثَّوْبَ وَالْجَسَدَ (٩) ‌

٤٠٦٢ / ١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

__________________

(١) في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح » والوافي والفقيه : « يكون ».

(٢) في « ى ، بخ ، بف ، جس » والوافي : « فيصيبني ». وفي الفقيه : « وتصيبني ».

(٣) في « جس » : « الماء ».

(٤) في « جن » : « حتّى تبتلّ ». وفي حاشية « جن » : « حتّى يبلّ ».

(٥) الفقيه ، ج ١ ، ص ٦٧ ، ح ١٥٣ ، معلّقاً عن زيد الشحّام الوافي ، ج ٦ ، ص ١٦٧ ، ح ٤٠١٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٦٨ ، ح ٢١٢٣ ؛ وج ٣ ، ص ٤٤٦ ، ح ٤١٢٨.

(٦) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : لا بأس ، أي مع عدم العلم بملاقاة الجزء النجس من الثوب للبدن الرطب ».

(٧) الوافي ، ج ٦ ، ص ١٧١ ، ح ٤٠٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٤٥ ، ح ٤١٢٤.

(٨) في « بح » : + « والودي ». وفي « جس » : « والوذي ». وفي حاشية « بث » : « والودي ».

(٩) في « بخ » : ـ « والجسد ».