وَقَوْلُهُ : « الْبَحْرَانِيَّ » شِبْهُ مَعْنى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، وَإِنَّمَا (١) سَمَّاهُ أَبِي بَحْرَانِيّاً لِكَثْرَتِهِ وَلَوْنِهِ ، فَهذِهِ (٢) سُنَّةُ النَّبِيِّ (٣) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِي الَّتِي اخْتَلَطَ عَلَيْهَا أَيَّامُهَا حَتّى لَاتَعْرِفَهَا ، وَإِنَّمَا تَعْرِفُهَا بِالدَّمِ مَا كَانَ مِنْ قَلِيلِ الْأَيَّامِ وَكَثِيرِهِ ».

قَالَ : « وَأَمَّا السُّنَّةُ الثَّالِثَةُ ، فَهِيَ (٤) الَّتِي لَيْسَ لَهَا أَيَّامٌ مُتَقَدِّمَةٌ ، وَلَمْ تَرَ الدَّمَ قَطُّ ، وَرَأَتْ (٥) أَوَّلَ مَا أَدْرَكَتْ (٦) ، وَاسْتَمَرَّ (٧) بِهَا ، فَإِنَّ (٨) سُنَّةَ هذِهِ غَيْرُ سُنَّةِ الْأُولى وَالثَّانِيَةِ ، وَذلِكَ أَنَّ امْرَأَةً ـ يُقَالُ لَهَا : حَمْنَةُ (٩) بِنْتُ جَحْشٍ ـ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَتْ : إِنِّي اسْتُحِضْتُ حَيْضَةً شَدِيدَةً؟ فَقَالَ لَهَا (١٠) : احْتَشِي كُرْسُفاً (١١) ، فَقَالَتْ (١٢) : إِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ ذلِكَ ؛ إِنِّي أَثُجُّهُ ثَجّاً (١٣)؟ فَقَالَ :

__________________

(١) في « جن » : « إنّما » بدون الواو.

(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ٢١٣٥. وفي المطبوع : « هذا ». وفي التهذيب : « وهذه ».

(٣) في حاشية « بخ » : « رسول الله ».

(٤) في « بث ، بح ، بف ، جح ، جس » وحاشية « ظ ، بخ » والتهذيب : « ففي ».

(٥) في « جس » : « فزادت ». وفي حاشية « جح » : « قد رأت » بدل « ورأت ».

(٦) في حاشية « بح » : « تدرك ».

(٧) في « ظ ، غ ، بح ، جح ، جس ، جن » : « فاستمرّ ».

(٨) في « بث » : « فإنّها ». وفي « بف » : « قال ».

(٩) قال الفيّوميّ : « حمنة ، وزان تمرة من أسماء النساء ، ومنه حَمْنَةُ بنتُ جَحْش بن وَثّاب الأسديّ ، وامّها امَيْمَةبنت عبدالمطّلب عمّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». راجع : المصباح المنير ، ص ١٥٣ ( حمن ).

(١٠) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جح » والوافي والتهذيب : ـ « لها ».

(١١) « احتشي كرسفاً » ، أي البسيه ، يقال : احتشت المرأة الحَشِيّة واحتشت بها ، كلاهما : لبستها. ويقال : احتشت المستحاضةُ ، أي حَشَتْ ـ أي ملأتْ ـ نفسها بالمفارم ونحوها. والمراد باحتشائها بالكرسف استدخالها له في نفسها يمنع الدم من القطر ، وبه سمّي الحشو للقطن ؛ لأنّه يُحْشَى به الفُرُش وغيرها ، و « الكرسف » كعصفر ، والكُرْسوف كزُنْبور : القطن ، واحدته : كُرْسُفة. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٩٢ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٧٩ ( حشا ) ؛ الصحاح ، ج ٤ ، ص ٤٢١ ؛ لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٢٩٧ ( كرسف ).

(١٢) في « ظ ، غ ، بح ، جح ، جس » : « قالت ».

(١٣) « الثَجُّ » : الصبّ والسيلان ، وقيل : الصبّ الكثير. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٢٢١ ؛ المصباح المنير ، ص ٨٠ ( ثجج ).