عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « تَقْعُدُ النُّفَسَاءُ أَيَّامَهَا الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ فِي الْحَيْضِ ، وَتَسْتَظْهِرُ بِيَوْمَيْنِ ». (١) ‌

١٤ ـ بَابُ النُّفَسَاءِ تَطْهُرُ (٢) ثُمَّ تَرَى الدَّمَ أَوْ (٣) رَأَتِ الدَّمَ (٤) قَبْلَ أَنْ تَلِدَ‌

٤٢٠٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه‌السلام فِي امْرَأَةٍ (٥) نَفِسَتْ ، فَتَرَكَتِ الصَّلَاةَ ثَلَاثِينَ يَوْماً ، ثُمَّ تَطَهَّرَتْ (٦) ، ثُمَّ رَأَتِ الدَّمَ بَعْدَ ذلِكَ؟

قَالَ : « تَدَعُ الصَّلَاةَ ؛ لِأَنَّ أَيَّامَهَا أَيَّامُ الطُّهْرِ ، قَدْ (٧) جَازَتْ مَعَ (٨) أَيَّامِ النِّفَاسِ ». (٩) ‌

٤٢٠٦ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام عَنِ امْرَأَةٍ نَفِسَتْ ، فَمَكَثَتْ ثَلَاثِينَ يَوْماً (١٠) أَوْ أَكْثَرَ ، ثُمَّ طَهُرَتْ وَصَلَّتْ ، ثُمَّ رَأَتْ (١١) دَماً أَوْ صُفْرَةً؟

__________________

(١) التهذيب ، ج ١ ، ص ١٧٥ ، ح ٥٠١ ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ١٥١ ، ح ٥٢١ ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٧٨ ، ح ٤٧٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٨٤ ، ح ٢٤١٦.

(٢) في « بخ » : « تستظهر ».

(٣) في « بخ ، جس » : « و ».

(٤) في « غ » : ـ « الدم ».

(٥) في « جس » : « المرأة ».

(٦) في الوسائل : « طهرت ».

(٧) هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » والوافي والتهذيب. وفي « بح ، جن » والوسائل والمطبوع : « وقد ».

(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « مع ».

(٩) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٠٢ ، ح ١٢٦٠ ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عبدالله الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٧٨ ، ح ٤٧٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٩٣ ، ح ٢٤٤٣.

(١٠) في التهذيب والاستبصار : « وبقيت ثلاثين ليلة » بدل « فمكثت ثلاثين يوماً ».

(١١) في الاستبصار : « ورأت ».