قَالَ : « إِنْ كَانَتْ صُفْرَةً ، فَلْتَغْتَسِلْ (١) ، وَلْتُصَلِّ ، وَلَاتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ ». (٢) ‌

٤٢٠٧ / ٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الْمَرْأَةِ يُصِيبُهَا الطَّلْقُ (٣) أَيَّاماً ، أَوْ يَوْماً (٤) ، أَوْ يَوْمَيْنِ ، فَتَرَى الصُّفْرَةَ أَوْ دَماً؟

قَالَ (٥) : « تُصَلِّي (٦) مَا لَمْ تَلِدْ ، فَإِنْ غَلَبَهَا الْوَجَعُ ، فَفَاتَهَا (٧) صَلَاةٌ (٨) لَمْ تَقْدِرْ (٩) أَنْ تُصَلِّيَهَا مِنَ الْوَجَعِ ، فَعَلَيْهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلَاةِ بَعْدَ مَا تَطْهُرُ ». (١٠) ‌

١٥ ـ بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْحَائِضِ فِي (١١) أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ (١٢) ‌

٤٢٠٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ (١٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌

__________________

(١) في مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٢٤٣ : « الأمر بالغسل إمّا بالحمل على غير القليلة أو عليها أيضاً استحباباً ، ولعلّ الخبر الأوّل محمول على ما إذا صادف العادة أو كان بصفة الحيض وهذا على عدمهما. وهذا ممّا يدلّ على أنّ قول الأصحاب : كلّ دم يمكن أن يكون حيضاً فهو حيض ليس على عمومه كما أومأنا إليه سابقاً ، والله يعلم ».

(٢) التهذيب ، ج ١ ، ص ١٧٦ ، ح ٥٠٣ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٥١ ، ح ٥٢٣ ، بسندهما عن صفوان بن يحيى ، مع زيادة في آخرهما الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٧٨ ، ح ٤٧٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٩٣ ، ح ٢٤٤٤.

(٣) « الطَلْق » : وجع الولادة. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٣٦ ( طلق ).

(٤) هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « بف ، جس » والمطبوع : ـ « أو يوماً ».

(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « فقال ».

(٦) في « بح ، جح ، جس » : « تصلّ ».

(٧) في الوسائل : « ففاتتها ».

(٨) في حاشية « بخ » : « الصلاة ».

(٩) في التهذيب : + « على ».

(١٠) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٠٣ ، ح ١٢٦١ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٨٤ ، ح ٤٧٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٩١ ، ح ٢٤٤٠.

(١١) في حاشية « بث » والوافي : + « أوّل ».

(١٢) في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جس » وحاشية « بح » : « الصلوات ».

(١٣) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن ». والوسائل وفي « بخ » والمطبوع : + « عن زرارة ».