١٦ ـ بَابُ الْمَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ تُصَلِّيَهَا ،

أَوْ تَطْهُرُ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا ، فَتَتَوَانى (١) فِي الْغُسْلِ (٢) ‌

٤٢١٢ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ عليه‌السلام ، قُلْتُ : الْمَرْأَةُ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ؟

قَالَ : « إِذَا رَأَتِ (٣) الطُّهْرَ بَعْدَ مَا يَمْضِي (٤) مِنْ زَوَالِ (٥) الشَّمْسِ (٦) أَرْبَعَةُ أَقْدَامٍ ، فَلَا تُصَلِّي إِلاَّ الْعَصْرَ ؛ لِأَنَّ وَقْتَ الظُّهْرِ (٧) دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ فِي الدَّمِ ، وَخَرَجَ عَنْهَا الْوَقْتُ وَهِيَ فِي الدَّمِ ، فَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهَا أَنْ تُصَلِّيَ الظُّهْرَ ، وَمَا طَرَحَ اللهُ عَنْهَا مِنَ الصَّلَاةِ وَهِيَ فِي الدَّمِ أَكْثَرُ ».

قَالَ : « وَإِذَا (٨) رَأَتِ الْمَرْأَةُ الدَّمَ (٩) بَعْدَ مَا يَمْضِي مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ أَرْبَعَةُ أَقْدَامٍ ، فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ ، فَإِذَا طَهُرَتْ مِنَ الدَّمِ ، فَلْتَقْضِ صَلَاةَ (١٠) الظُّهْرِ ؛ لِأَنَّ وَقْتَ الظُّهْرِ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ طَاهِرٌ (١١) ، وَخَرَجَ عَنْهَا وَقْتُ الظُّهْرِ وَهِيَ طَاهِرٌ (١٢) ، فَضَيَّعَتْ صَلَاةَ الظُّهْرِ ، فَوَجَبَ عَلَيْهَا قَضَاؤُهَا ». (١٣) ‌

__________________

(١) في « بث » : « فتوانى ».

(٢) في « جن » : « بالغسل ».

(٣) في « بخ ، جس » : « إذا أرادت ».

(٤) في « بح » : « ما تمضي ».

(٥) في « جس » : « من الزوال ».

(٦) في « جس ، جن » : ـ « الشمس ».

(٧) في « ظ » : + « قد ».

(٨) في « بث ، بخ » : « فإذا ».

(٩) في « غ ، بف » وقرب الإسناد : ـ « الدم ».

(١٠) في التهذيب ، ح ١١٩٩ والاستبصار ، ح ٤٨٥ : ـ « صلاة ».

(١١) في الاستبصار ، ح ٤٨٥ : « طاهرة ».

(١٢) في الاستبصار ، ح ٤٨٥ : « طاهرة ».

(١٣) الاستبصار ، ج ١ ، ص ١٤٢ ، ح ٤٨٥ ، بسنده عن الكليني ، التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٨٩ ، ح ١١٩٩ ، معلّقاً عن محمّد