٢٢ ـ بَابُ الْمَرْأَةِ يَرْتَفِعُ طَمْثُهَا مِنْ عِلَّةٍ ، فَتُسْقَى الدَّوَاءَ لِيَعُودَ طَمْثُهَا‌

٤٢٣٢ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسَى النَّخَّاسِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليهما‌السلام : قُلْتُ (١) : أَشْتَرِي الْجَارِيَةَ ، فَتَمْكُثُ عِنْدِي الْأَشْهُرَ لَاتَطْمَثُ ، وَلَيْسَ ذلِكَ مِنْ كِبَرٍ ، وَأُرِيهَا (٢) النِّسَاءَ ، فَيَقُلْنَ (٣) لِي : لَيْسَ بِهَا حَبَلٌ ، فَلِي (٤) أَنْ أَنْكِحَهَا فِي فَرْجِهَا؟

فَقَالَ : « إِنَّ الطَّمْثَ قَدْ تَحْبِسُهُ (٥) الرِّيحُ مِنْ غَيْرِ حَبَلٍ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ تَمَسَّهَا (٦) فِي الْفَرْجِ ».

قُلْتُ : فَإِنْ (٧) كَانَ بِهَا حَبَلٌ (٨) ، فَمَا لِي مِنْهَا (٩)؟

قَالَ : « إِنْ أَرَدْتَ (١٠) فِيمَا (١١) دُونَ الْفَرْجِ ». (١٢) ‌

__________________

(١) في الوافي والكافي ، ح ١٠٠٤١ : « فقلت ».

(٢) في « ظ » : « أريتها ». وفي الوافي والكافي ، ح ١٠٠٤١ : « فاريها ».

(٣) في « جس » والتهذيب ، ح ٦٢٢ والاستبصار : « فقلن ».

(٤) في الوافي والكافي ، ح ١٠٠٤١ والتهذيب ، ح ٦٢٢ والاستبصار : « أفلي ».

(٥) في « غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جس » والوافي : « قد يحبسه ».

(٦) في « بث ، بح ، جح ، جن » والوسائل ، ح ٢٣٠٦ : « بأن تمسّها ». وفي « بخ ، بس ، جس » : « أن يمسّها ».

(٧) في « بخ ، بس ، بف » والوافي : « وإن ».

(٨) في « بخ » : « حمل ». وفي « جن » : ـ « حبل ». وفي الوافي والكافي ، ح ١٠٠٤١ : « كانت حبلى » بدل « كان بها حبل ».

(٩) في « غ » : ـ « منها ».

(١٠) في « غ ، بح ، جس » والوافي : « إن أردت قال » بدل « قال : إن أردت ».

(١١) في « غ ، جس » : « ما ». وفي « ى » : « فبما ». وفي الوافي : « لك ما ».

(١٢) الكافي ، كتاب النكاح ، باب الأمة يشتريها الرجل وهي حبلى ، ح ١٠٠٤١ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد. وفي التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٧٧ ، ح ٦٢٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٦٤ ، ح ١٣٠٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج ١ ، ص ٩٤ ، ح ١٩٩ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير.