٤٢٣٦ / ٢. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ (٢) ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام : تَخْتَضِبُ الْمَرْأَةُ وَهِيَ طَامِثٌ؟ فَقَالَ (٣) : « نَعَمْ ». (٤) ‌

٢٤ ـ بَابُ غَسْلِ ثِيَابِ الْحَائِضِ‌

٤٢٣٧ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ : أَتَغْسِلُ ثِيَابَهَا الَّتِي لَبِسَتْهَا فِي طَمْثِهَا؟

قَالَ : « تَغْسِلُ مَا أَصَابَ ثِيَابَهَا مِنَ الدَّمِ ، وَتَدَعُ مَا سِوى ذلِكَ ».

قُلْتُ لَهُ (٥) : وَقَدْ عَرِقَتْ فِيهَا؟ قَالَ : « إِنَّ الْعَرَقَ لَيْسَ مِنَ الْحَيْضِ (٦) ». (٧) ‌

__________________

ح ٣٩٠ ، بسند آخر عن العبد الصالح عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٨٩ ، ح ٤٧٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٥٢ ، ح ٢٣٤٢.

(١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

(٢) في الوسائل : + « عن عليّ بن أبي حمزة ». وفي مرآة العقول : « في بعض النسخ بعد قوله : عن محمّد بن أبي حمزة : عن عليّ بن أبي حمزة ».

هذا ، ولم نجد رواية محمّد بن أبي حمزة ، عن عليّ بن أبي حمزة ، في شي‌ءٍ من الأسناد والطرق ، بل لم نر اجتماعهما ـ بأيّ نحوٍ كان ـ في سندٍ واحدٍ.

(٣) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « جح » والمطبوع : « قال ».

(٤) التهذيب ، ج ١ ، ص ١٨٢ ، ح ٥٢٣ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٩٠ ، ح ٤٧٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٥٣ ، ح ٢٣٤٣.

(٥) في « جس » : ـ « له ».

(٦) في الوافي والتهذيب ، ح ٧٦٩ : « الحيضة ».

(٧) التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٧٠ ، ح ٧٩٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٨٦ ، ح ٦٥٢ ، بسندهما عن الحسن بن محبوب. وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٧٠ ، ح ٧٩٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٨٦ ، ح ٦٤٩ و ٦٥١ ، بسند آخر ، مع اختلاف. وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٦٩ ، ح ٧٩٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٨٥ ، ح ٦٤٨ ، بسند آخر عن السجّاد ، عن