فَقَالَ لَهَا : لَتَسْكُتِنَّ (١) أَوْ لَنَرْجِعَنَّ ، فَلَمْ تَسْكُتْ ، فَرَجَعَ ، فَقَالَ : « امْضِ بِنَا (٢) ؛ فَلَوْ أَنَّا إِذَا رَأَيْنَا شَيْئاً مِنَ الْبَاطِلِ مَعَ الْحَقِّ ، تَرَكْنَا لَهُ الْحَقَّ ، لَمْ نَقْضِ حَقَّ مُسْلِمٍ ».

قَالَ : فَلَمَّا صَلّى عَلَى الْجَنَازَةِ ، قَالَ وَلِيُّهَا لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : ارْجِعْ مَأْجُوراً رَحِمَكَ اللهُ ؛ فَإِنَّكَ لَاتَقْوى عَلَى الْمَشْيِ ، فَأَبى أَنْ يَرْجِعَ ؛ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ (٣) : قَدْ أَذِنَ لَكَ فِي الرُّجُوعِ وَلِي حَاجَةٌ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهَا ، فَقَالَ : « امْضِ ؛ فَلَيْسَ (٤) بِإِذْنِهِ جِئْنَا ، وَلَابِإِذْنِهِ نَرْجِعُ ، إِنَّمَا (٥) هُوَ فَضْلٌ وَأَجْرٌ طَلَبْنَاهُ ، فَبِقَدْرِ مَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ الرَّجُلُ يُؤْجَرُ عَلى ذلِكَ ». (٦) ‌

٤٣ ـ بَابُ ثَوَابِ مَنْ مَشى مَعَ جَنَازَةٍ‌

٤٤٦٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا أُدْخِلَ (٧) الْمُؤْمِنُ قَبْرَهُ ، نُودِيَ : أَلَا إِنَّ أَوَّلَ حِبَائِكَ (٨) الْجَنَّةُ ، أَلَا وَأَوَّلُ حِبَاءِ (٩) مَنْ تَبِعَكَ (١٠) الْمَغْفِرَةُ ». (١١) ‌

__________________

(١) في « غ ، بخ » والوافي : « لتسكتين ».

(٢) في « غ ، بث ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوسائل ، ح ٣٢٣١ : ـ « بنا ».

(٣) في الوافي : ـ « له ».

(٤) في « ظ » : « ليس ».

(٥) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وإنّما ».

(٦) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥٤ ، ح ١٤٨١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٠٦ ، ح ٢٤٣٣٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٤٠ ، ح ٣٢٣١ ، إلى قوله : « لا تقوى على المشي فأبى أن يرجع » ؛ وفيه ، ص ١٤٧ ، ح ٣٢٤٨ ، من قوله : « فلمّا صلّى على الجنازة » ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٣٠٠ ، ح ٤٣ ؛ وفيه ، ج ٦٦ ، ص ٥٤٥ ، إلى قوله : « لم نقض حقّ مسلم ».

(٧) في « ظ ، غ ، ى ، بس ، جح ، جس ، جن » والفقيه : « إذا دخل ».

(٨) الحِباء : العطيّة والعطاء بلا مَنّ ولاجزاء ولاعوض. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٠٨ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٣٣٦ ( حبا ).

(٩) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه. وفي « ى ، جن » : « ألا إنّ أوّل حباء ». وفي المطبوع : « وحباء » بدل « ألا وأوّل حباء ». وفي الوسائل : « ألا وإنّ أوّل حباء ».

(١٠) في « جن » وحاشية « جح » : « من يتبعك ».

(١١) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦٢ ، ح ٤٥٢ ، مرسلاً الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٩ ، ح ٢٤٣١٠ ؛ الوسائل ، ج ٣ ،