٤٤٨٥ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا حَضَرَ الْإِمَامُ (١) الْجَنَازَةَ ، فَهُوَ أَحَقُّ النَّاسِ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا ». (٢) ‌

٤٤٨٦ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ أَوْلَى النَّاسِ بِهَا ، أَوْ يَأْمُرُ مَنْ يُحِبُّ ». (٣) ‌

٤٩ ـ بَابُ مَنْ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ وَهُوَ عَلى غَيْرِ وُضُوءٍ‌

٤٤٨٧ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْجَنَازَةِ : أُصَلِّي (٤) عَلَيْهَا عَلى غَيْرِ وُضُوءٍ؟

فَقَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّمَا هُوَ (٥) تَكْبِيرٌ وَتَسْبِيحٌ وَتَحْمِيدٌ (٦) وَتَهْلِيلٌ ، كَمَا تُكَبِّرُ وَتُسَبِّحُ (٧) فِي بَيْتِكَ عَلى غَيْرِ وُضُوءٍ ». (٨) ‌

__________________

(١) في الوافي : « أراد بالإمام المعصوم عليه‌السلام ». وراجع أيضاً : مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ٣٧.

(٢) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٠٦ ، ح ٤٨٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤١٥ ، ح ٢٤٣٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١١٤ ، ح ٣١٧٢.

(٣) الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤١٥ ، ح ٢٤٣٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١١٤ ، ح ٣١٧١.

(٤) هكذا في « بخ ، بس ، بف ، جس » وحاشية « بث ، بح » والوافي والوسائل ، ح ٣٠٩٨ و ٣١٦٠ والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أيُصلّى ».

(٥) في مرآة العقول : « تذكير الضمير إمّا باعتبار الخبر أو بتأويل الفعل ونحوه ».

(٦) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ٣٠٩٨ و ٣١٦٠ والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : « وتحميد وتسبيح ».

(٧) في « بخ » : ـ « وتحميد وتهليل ، كما تكبّر وتسبّح ».

(٨) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٠٣ ، ح ٤٧٥ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٧٠ ، ح ٤٩٦ ، معلّقاً عن