الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ‌أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَبَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَلى حَمْزَةَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً ، وَكَبَّرَ عَلِيٌّ ـ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ـ عِنْدَكُمْ (١) عَلى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ خَمْساً (٢) وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً ».

قَالَ : « كَبَّرَ خَمْساً خَمْساً (٣) ، كُلَّمَا أَدْرَكَهُ النَّاسُ ، قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَمْ نُدْرِكِ الصَّلَاةَ (٤) عَلى سَهْلٍ (٥) ، فَيَضَعُهُ ، فَيُكَبِّرُ عَلَيْهِ خَمْساً (٦) حَتّى انْتَهى إِلى قَبْرِهِ خَمْسَ مَرَّاتٍ ». (٧) ‌

٥٧ ـ بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُسْتَضْعَفِ (٨) وَعَلى مَنْ لَايَعْرِفُ‌

٤٥١٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « الصَّلَاةُ عَلَى الْمُسْتَضْعَفِ وَالَّذِي لَايَعْرِفُ الصَّلَاةُ عَلَى‌

__________________

(١) في حاشية « جح » : + « بالكوفة ». وفي التهذيب : ـ « عندكم ».

(٢) هكذا في « غ ، بث ، ، بح ، بخ ، بف ، جح » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « ظ ، ى ، بس ، بف » والمطبوع : « خمسة ».

(٣) في « جس » : ـ « خمساً ».

(٤) في « ى » : + « عندكم ».

(٥) في « بح » : + « عندكم ».

(٦) في « جس » وحاشية « بث » : « خمسة ».

(٧) التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٩٧ ، ح ٤٥٥ ، معلّقاً عن الكليني. صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٨٣ ، ح ١٨٩ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام ؛ عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٤٥ ، ح ١٦٧ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن عليّ عليهم‌السلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦٤ ، ح ٤٧٠ ، مرسلاً ، من قوله : « قال : كبّر خمساً خمساً » وفي الثلاثة الأخيرة ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦٤ ، ح ٤٦٨ ، مرسلاً ، وتمام الرواية هكذا : « وكبّر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على حمزة سبعين تكبيرة ». تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٢٣ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، قطعة منه هكذا : « وكبّر على حمزة سبعين تكبيرة » الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٣٧ ، ح ٢٤٤٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٨١ ، ح ٣٠٧٧.

(٨) مضت أخبار في معنى المستضعف في باب المستضعف من كتاب الإيمان والكفر ، وهو أنّه هو الذي لايهتدي إلى الإيمان سبيلاً لعدم استطاعتهم كالصبيان والمجانين والبله ومن لم تصل الدعوة إليه ومن لم يعرف اختلاف الناس. وقال الشهيد الأوّل : « المستضعف : هو الذي لايعرف الحقّ ولا يعاند فيه ولايوالي أحداً بعينه » وقيل غير ذلك. راجع : ذكرى الشيعة ، ج ١ ، ص ٤٣٧ ؛ شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ١٠٢ ؛ الوافي ، ج ٤ ، ص ٢١١ ؛ مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ٢٠١ ـ ٢١٢.