مَيِّتَكَ (١) بِالْقَبْرِ (٢) ، وَلكِنْ ضَعْهُ أَسْفَلَ مِنْهُ بِذِرَاعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ ، وَدَعْهُ (٣) يَأْخُذُ أُهْبَتَهُ (٤) ». (٥) ‌

٤٥٣٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :

حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ عَنْ (٦) أَبِي الْحَسَنِ مُوسى (٧) عليه‌السلام مَا ذَكَرْتُهُ ـ وَأَنَا (٨) فِي بَيْتٍ ـ إِلاَّ ضَاقَ عَلَيَّ ، يَقُولُ : « إِذَا أَتَيْتَ بِالْمَيِّتِ شَفِيرَ (٩) قَبْرِهِ (١٠) ، فَأَمْهِلْهُ سَاعَةً ؛ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ أُهْبَتَهُ لِلسُّؤَالِ (١١) ». (١٢) ‌

٦١ ـ بَابٌ نَادِرٌ‌

٤٥٣٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ (١٣) الْحَلَبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

__________________

(١) في « غ » وحاشية « بح » والوافي : « بميّتك ». (٢) في « بخ ، بف » والوافي : « القبر ».

(٣) في الوسائل : + « حتّى ».

(٤) في « غ ، ى » : « اهبة ». وفي حاشية « بف » : + « لسؤال القبر ». والاهبة : العُدّة والتهيّؤ والاستعداد ، يقال : تأهّب : استعدّ. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٨٩ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٢١٧ ( أهب ).

(٥) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣١٣ ، صدر ح ٩٠٩ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٣٠٦ ، صدر ح ١ ، بسند آخر عن محمّد بن سنان. التهذيب ، ج ١ ، ص ٣١٢ ، صدر ح ٩٠٧ ، بسنده عن ابن سنان ، عن محمّد بن عطيّة ، من دون الإسناد إلى أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٠٩ ، ح ٢٤٥٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٦٨ ، ح ٣٣١١. (٦) في « بخ ، جس » والوافي : « من ».

(٧) في الوافي : ـ « موسى ». (٨) في « بس » : ـ « وأنا ».

(٩) في « غ ، بث ، بخ » والوافي والوسائل : « إلى الشفير ». وفي « ى » : « شفيرة ». وفي « بف » : « على شفير ». و « الشفير » : الجانب والطرف. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٨٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٨٧ ( شفر ).

(١٠) في الوسائل : « القبر ».

(١١) في « ظ ، بس » وحاشية « بح » : « اهبته لسؤال ». وفي « جس » : « اهبة السؤال ».

(١٢) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٧٠ ، ذيل ح ٤٩٨ ؛ علل الشرائع ، ص ٣٠٦ ، ح ٢ ، مرسلاً ، وفيهما من قوله : « إذا أتيت بالميّت » مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٠٩ ، ح ٢٤٥٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٦٨ ، ح ٣٣١٠.

(١٣) في « بح ، بخ ، بس ، بف ، جس » : « عمّار ». وهو سهو ؛ فإنّ يحيى الحلبي ، هو يحيى بن عمران بن عليّ