مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « مَنْ خُلِقَ مِنْ تُرْبَةٍ ، دُفِنَ فِيهَا (١) ». (٢) ‌

٤٥٨٤ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِنْهَالٍ (٣) ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الرَّحِمِ ، بَعَثَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مَلَكاً ، فَأَخَذَ مِنَ التُّرْبَةِ الَّتِي يُدْفَنُ فِيهَا ، فَمَاثَهَا فِي النُّطْفَةِ ، فَلَا يَزَالُ قَلْبُهُ يَحِنُّ إِلَيْهَا حَتّى يُدْفَنَ فِيهَا ». (٤) ‌

٧٠ ـ بَابُ التَّعْزِيَةِ وَمَا يَجِبُ عَلى صَاحِبِ الْمُصِيبَةِ‌

٤٥٨٥ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَيْسَ التَّعْزِيَةُ إِلاَّ عِنْدَ الْقَبْرِ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ (٥) ؛ لَايَحْدُثُ (٦) فِي الْمَيِّتِ حَدَثٌ ، فَيَسْمَعُونَ (٧) الصَّوْتَ ». (٨) ‌

__________________

وأمّا أحمد بن محمّد بن عيسى ، فكان حيّاً حين توفّي أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، وهي سنة ٢٧٤ أو ٢٨٠ ؛ فيستبعد جدّاً إدراك أحمدَ بن محمّد بن عيسى ابنَ مسكان والروايةُ عنه مباشرةً. راجع : الإرشاد للمفيد ، ج ٢ ، ص ٢١٥ ؛ رجال النجاشي ، ص ٧٦ ، الرقم ١٨٢ ؛ تهذيب الكمال ، ج ٢٩ ، ص ٤٣ ، الرقم ٦٢٤٧.

(١) لم ترد هذه الرواية في « ظ ».

(٢) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٩٠ ، ح ٢٤٧٣٧.

(٣) في « بف » : « سمال » بدل « أبي منهال ».

(٤) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٩٠ ، ح ٢٤٧٣٨ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٣٨ ، ح ١٤.

(٥) في « بخ » : « ثمّ ينصرف ».

(٦) في « بس ، جح » : « لايحدثن ».

(٧) في « بث » : « فتسمعون ».

(٨) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٦٣ ، ح ١٥١١ ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٥١ ، ح ٢٤٦٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢١٦ ، ذيل ح ٣٤٤٦ ؛ البحار ، ج ٨٢ ، ص ١١٢ ، ذيل ح ٥٥.