٨٠ ـ بَابُ الْمُصِيبَةِ بِالْوَلَدِ
٤٦٣٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « وَلَدٌ يُقَدِّمُهُ (١) الرَّجُلُ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ وَلَداً يُخَلِّفُهُمْ بَعْدَهُ كُلُّهُمْ قَدْ رَكِبَ الْخَيْلَ ، وَجَاهَدَ (٢) فِي سَبِيلِ اللهِ ». (٣)
٤٦٣٩ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ (٤) : « دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم عَلى خَدِيجَةَ حِينَ (٥) مَاتَ الْقَاسِمُ ابْنُهَا وَهِيَ تَبْكِي ، فَقَالَ لَهَا (٦) : مَا يُبْكِيكِ؟ فَقَالَتْ : دَرَّتْ دُرَيْرَةٌ (٧) فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ : يَا خَدِيجَةُ ، أَمَا تَرْضَيْنَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَنْ تَجِيئِي (٨) إِلى بَابِ الْجَنَّةِ وَهُوَ قَائِمٌ ، فَيَأْخُذَ
__________________
(١) في « بح » : « يقدم ».
(٢) هكذا في « ظ ، غ ، ي ، جس » وحاشية « بس ». وفي « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جن » : « قد ركب الخيل وجاهدوا ». وفي المطبوع والوافي والوسائل : « قد ركبوا الخيل وجاهدوا » وقد ورد في هامش الوسائل تعليقاً علي هذه العبارة : « أثبتناه من المصدر وفي المخطوط : « ركب الخيل وجاهد ».
وما أثبتناه هو مقتضي القاعدة من رجوع الضمير المفرد والمذكّر إلى « كلّ » حينما اضيفت إلى الضمير ، ووحدة السياق.
(٣) ثواب الأعمال ، ص ٢٣٣ ، ح ٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٤٥ ، ح ٢٤٦١٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٤٣ ، ح ٣٥٢١. (٤) في « بث ، بف » : + « قال ».
(٥) في « ظ ، غ ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوسائل والبحار : « حيث ».
(٦) في « بف » : ـ « لها ».
(٧) « درّت دريرة » ، أي جرت اللبن. والدرّ بالفتح : كثرة اللبن وسيلانه راجع : مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٣٠١ ( درر ).
(٨) هكذا في « غ ، ى ، بث » والوسائل. وفي « ظ ، بس » : « أن يجيء ». وفي « بح ، بخ ، بف ، جح ، جس ، جن » والمطبوع والوافي والبحار : « أن تجيء ».