فَخَذَلُونِي (١) ؛ وَأَشْكُو إِلَيْكُمْ دَاراً أَنْفَقْتُ فِيهَا حَرِيبَتِي ، فَصَارَ (٢) سُكَّانُهَا غَيْرِي ، فَارْفُقُوا بِي ، وَلَاتَسْتَعْجِلُوا ».

قَالَ : فَقَالَ ضَمْرَةُ (٣) : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، إِنْ كَانَ هذَا يَتَكَلَّمُ بِهذَا الْكَلَامِ ، يُوشِكُ أَنْ يَثِبَ (٤) عَلى أَعْنَاقِ الَّذِينَ يَحْمِلُونَهُ؟

قَالَ : فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام : « اللهُمَّ إِنْ كَانَ ضَمْرَةُ (٥) هَزِئَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِكَ (٦) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَخُذْهُ أَخْذَةَ (٧) أَسَفٍ » (٨)

قَالَ : فَمَكَثَ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، ثُمَّ مَاتَ ، فَحَضَرَهُ مَوْلًى لَهُ.

قَالَ : فَلَمَّا دُفِنَ ، أَتى عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ (٩) : « مِنْ أَيْنَ‌ جِئْتَ يَا فُلَانُ؟ » قَالَ (١٠) : مِنْ جِنَازَةِ (١١) ضَمْرَةَ (١٢) ، فَوَضَعْتُ وَجْهِي عَلَيْهِ حِينَ سُوِّيَ عَلَيْهِ ، فَسَمِعْتُ صَوْتَهُ ـ وَاللهِ أَعْرِفُهُ ، كَمَا كُنْتُ أَعْرِفُهُ وَهُوَ حَيٌّ ـ يَقُولُ (١٣) : وَيْلَكَ يَا ضَمْرَةَ (١٤) بْنَ مَعْبَدٍ (١٥) ، الْيَوْمَ (١٦) خَذَلَكَ كُلُّ خَلِيلٍ ، وَصَارَ مَصِيرُكَ إِلَى الْجَحِيمِ ، فِيهَا‌

__________________

أي احتفلت له واهتممت بأمره. ويقال : حاميت عنه محاماةً وحمايةً ، أي منعت عنه. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٧٦ ( حمي ).

(١) في « بف » : « فأسلموني وخذلوني ». وفي « بخ » وحاشية « غ ، بث » : « فأسلموني ».

(٢) في « ظ ، بخ » : « وصار ». وفي « بف » : « وكان ».

(٣) في « ى » : « ضميرة ».

(٤) « أن يثب » ، أي يطفر ، ويتسلّط. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٩٢ ( وثب ).

(٥) في « ى » : « ضميرة ». وفي « جس » : « حُمزَة ».

(٦) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « رسول الله ».

(٧) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس » والبحار : « أخذ ».

(٨) « أخذة أسف » ، أي أخذة غضب ، أو غضبان ؛ من أسف : إذا غضب. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٤٨ ( أسف ).

(٩) في « ظ » : ـ « له ».

(١٠) في « غ » : « فقال : جئت ». وفي « بث ، بخ » : + « جئت ».

(١١) في « بخ ، بف » والوافي : « من عند قبر » بدل « من جنازة ».

(١٢) في « ى » : « ضميرة ». وفي « جس » : « حمزة ».

(١٣) في البحار ، ج ٦ : « وهو يقول ».

(١٤) في « ى » : « ضميرة ».

(١٥) في « غ » وحاشية « بث » : « سعيد ». وفي حاشية « غ » : « معيد ».

(١٦) في « بخ » : ـ « اليوم ».