مَسْكَنُكَ وَمَبِيتُكَ (١) وَالْمَقِيلُ (٢)

قَالَ : فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام : « أَسْأَلُ اللهَ (٣) الْعَافِيَةَ ، هذَا جَزَاءُ مَنْ يَهْزَأُ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». (٤) ‌

٨٨ ـ بَابُ الْمَسْأَلَةِ فِي الْقَبْرِ وَمَنْ يُسْأَلُ وَمَنْ لَايُسْأَلُ‌

٤٦٩٥ / ١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « لَا يُسْأَلُ فِي الْقَبْرِ إِلاَّ مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً (٥) ، أَوْ (٦) مَحَضَ الْكُفْرَ مَحْضاً ، وَالْآخَرُونَ يُلْهَوْنَ عَنْهُمْ ». (٧) ‌

٤٦٩٦ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّمَا يُسْأَلُ فِي قَبْرِهِ مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً (٨) وَالْكُفْرَ مَحْضاً ، وَأَمَّا (٩) مَا (١٠) سِوى ذلِكَ فَيُلْهى عَنْهُمْ (١١) ». (١٢) ‌

__________________

(١) في « جس » : ـ « ومبيتك ».

(٢) « المقيل » : القيلولة ، وهي الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم. النهاية ، ج ٤ ، ص ١٣٣ ( قيل ).

(٣) في « ى » : ـ « الله ».

(٤) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦٠٨ ، ح ٢٤٧٥٣ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢٥٩ ، ح ٩٦ ؛ وج ٤٦ ، ص ١٤٢ ، ح ٢٥.

(٥) في « جس » : ـ « محضاً ».

(٦) في « ى » : + « من ».

(٧) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٧٨ ، ح ٥٣٠ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦١٣ ، ح ٢٤٧٥٥ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢٦٠ ، ح ٩٧.

(٨) في البحار : ـ « محضاً ».

(٩) في « ى ، جن » : ـ « أمّا ».

(١٠) في « بس ، جس » : ـ « ما ».

(١١) في « ظ ، غ ، بث ، بس ، جس ، جن » والبحار : « عنه ».

(١٢) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦١٤ ، ح ٢٤٧٥٦ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢٦٠ ، ح ٩٨.