نَمْ قَرِيرَ الْعَيْنِ (١) ، فَلَا يَزَالُ (٢) نَفْحَةٌ (٣) مِنَ الْجَنَّةِ تُصِيبُ جَسَدَهُ يَجِدُ لَذَّتَهَا وَطِيبَهَا حَتّى يُبْعَثَ ».

قَالَ (٤) : « وَإِذَا دَخَلَ الْكَافِرُ (٥) ، قَالَتْ (٦) : لَامَرْحَباً بِكَ وَلَا أَهْلاً ، أَمَا وَاللهِ ، لَقَدْ كُنْتُ أُبْغِضُكَ وَأَنْتَ تَمْشِي عَلى ظَهْرِي (٧) ، فَكَيْفَ إِذَا دَخَلْتَ بَطْنِي سَتَرى ذلِكَ » قَالَ (٨) : « فَتَضُمُّ (٩) عَلَيْهِ ، فَتَجْعَلُهُ رَمِيماً ، وَيُعَادُ كَمَا كَانَ ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ ، فَيَرى مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ».

ثُمَّ (١٠) قَالَ : « ثُمَّ (١١) إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْهُ رَجُلٌ أَقْبَحُ مَنْ رَأى قَطُّ (١٢) » قَالَ : « فَيَقُولُ : يَا عَبْدَ اللهِ ، مَنْ أَنْتَ؟ مَا (١٣) رَأَيْتُ شَيْئاً أَقْبَحَ مِنْكَ؟ » قَالَ : « فَيَقُولُ : أَنَا عَمَلُكَ السَّيِّئُ الَّذِي كُنْتَ تَعْمَلُهُ ، وَرَأْيُكَ الْخَبِيثُ ».

قَالَ (١٤) : « ثُمَّ تُؤْخَذُ (١٥) رُوحُهُ ، فَتُوضَعُ (١٦) حَيْثُ رَأى مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ، ثُمَّ لَمْ تَزَلْ (١٧) نَفْخَةٌ (١٨) مِنَ النَّارِ تُصِيبُ جَسَدَهُ ، فَيَجِدُ (١٩) أَلَمَهَا وَحَرَّهَا فِي جَسَدِهِ (٢٠) إِلى يَوْمِ يُبْعَثُ (٢١) ،

__________________

(١) « قرير العين » ، أي الباردة والمنقطعة البكاء ؛ فإنّ للسرور دمعة باردة ؛ من القرّ بمعنى البرد ، أو هو من القرار ، أي رأت ما كانت متشوّقَة إليه فقرّت ونامت. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٨٦ ( قرر ).

(٢) في « بث ، بس ، جس » والبحار : « فلا تزال ».

(٣) في « ى ، جس » : « نفخه ». وفي « بح » : « نفخة ».

(٤) في « جس » : ـ « قال ». (٥) في الوافي : + « قبره ».

(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار. وفي المطبوع : « قال ». وفي الوافي : + « له ».

(٧) في « جس » : ـ « ظهري ». (٨) في البحار : ـ « قال ».

(٩) في « بس » : « فتنضمّ ». (١٠) في الوافي : ـ « ثمّ ».

(١١) في « جس » : ـ « ثمّ ». (١٢) في « جح » : ـ « قطّ ».

(١٣) في « بخ » : « فما ».

(١٤) في « بح » : « ثمّ قال ».

(١٥) في « ى ، بس » والوافي : « ثمّ يؤخذ ».

(١٦) في « جس » والوافي : « فيوضع ».

(١٧) في « بث » : « لم يزل ». وفي « بخ » : « لا تزال ». وفي الوافي : « لايزال ».

(١٨) في « ى ، بث ، بخ ، بس » : « نفحه ». وفي « بح ، جح » : « نفحة ».

(١٩) في « بخ » والوافي : « يجد ».

(٢٠) في « ى » والبحار : ـ « في جسده ».

(٢١) في « بخ » وحاشية « بث » والوافي : « إلى أن يبعث ».