وَيُسَلِّطُ اللهُ (١) عَلى رُوحِهِ تِسْعَةً (٢) وَتِسْعِينَ (٣) تِنِّيناً (٤) تَنْهَشُهُ (٥) لَيْسَ فِيهَا (٦) تِنِّينٌ يَنْفُخُ (٧) عَلى ظَهْرِ الْأَرْضِ ؛ فَتُنْبِتَ شَيْئاً ». (٨) ‌

٤٧١٤ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ لِلْقَبْرِ كَلَاماً فِي كُلِّ يَوْمٍ يَقُولُ : أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ ، أَنَا بَيْتُ الْوَحْشَةِ ، أَنَا بَيْتُ الدُّودِ ، أَنَا الْقَبْرُ ، أَنَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ (٩) ». (١٠) ‌

٤٧١٥ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (١١) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ‌مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عُمَرَ (١٢) بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

__________________

(١) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، جح ، جس » والبحار : ـ « الله ».

(٢) في حاشية « بح » : « ستّة ».

(٣) في « ى ، بث ، بح ، جح ، جس » : « وستّين ». وفي « بخ » والوافي : « وتسعون ».

(٤) « التِنّين » ، كسِكّين : ضرب من الحيّات. وقيل : هي حيّة عظيمة. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٨٧ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٥٦ ( تنن ).

(٥) في « بث » : « ينهشه ». و « تنهشه » ، أي تتناوله بفمها لتعضّه فتؤثّر فيه ولا يجرحه. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٣٦٠ ( نهش ).

(٦) في « بث ، بخ » والوافي : « منها ».

(٧) في البحار والوافي : « تنفخ ».

(٨) راجع : الغارات ، ج ١ ، ص ١٤٨ ؛ والاختصاص ، ص ٣٤٧ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ٢٦٥ ، المجلس ٣١ ، ح ٣ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٢٧ ، المجلس ١ ، ح ٣١ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦٠٥ ، ح ٢٤٧٤٨ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢٦٦ ، ح ١١٤.

(٩) في « بخ » وحاشية « بث » : « النيران ».

(١٠) الخصال ، ص ١١٩ ، باب الثلاثة ، ضمن ح ١٠٨ ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليهما‌السلام ؛ الاختصاص ، ص ٣٦٠ ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام. تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٩٤ ، مرسلاً عن عليّ بن الحسين عليهما‌السلام ، وفي كلّها من قوله : « أنا روضة من رياض الجنّة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦٠٦ ، ح ٢٤٧٤٩ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢٦٧ ، ح ١١٥.

(١١) في « بخ » : ـ « عن أحمد بن محمّد بن عيسى ». وفي « جس » : ـ « محمّد بن ».

(١٢) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جح ، جس ، جن ». وفي « بس » والمطبوع والبحار : « عمرو ».