نَارٌ (١) ، فَيُقَالُ لَهُمْ : ادْخُلُوهَا ، فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْداً وَسَلَاماً ، وَمَنْ أَبى قَالَ (٢) تَبَارَكَ وَتَعَالى : هذَا قَدْ أَمَرْتُكُمْ فَعَصَيْتُمُونِي ». (٣) ‌

٩٥ ـ بَابُ النَّوَادِرِ‌

٤٧٤٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْجُنُبِ : يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ؟ أَوْ مَنْ (٤) غَسَّلَ مَيِّتاً لَهُ (٥) أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ ثُمَّ يَغْتَسِلَ؟

فَقَالَ : « سَوَاءٌ ، لَابَأْسَ بِذلِكَ ، إِذَا كَانَ جُنُباً غَسَلَ يَدَهُ (٦) وَتَوَضَّأَ وَغَسَّلَ الْمَيِّتَ (٧) ، فَإِنْ (٨) غَسَّلَ مَيِّتاً ، ثُمَّ (٩) تَوَضَّأَ ، ثُمَّ أَتى أَهْلَهُ ، يُجْزِئُهُ (١٠) غُسْلٌ وَاحِدٌ لَهُمَا ». (١١) ‌

٤٧٤١ / ٢. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ (١٢) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، أَوْثَقَهُ (١٣) مَلَكُ الْمَوْتِ ،

__________________

(١) في « ى ، بث ، بخ ، بس » : « ناراً ».

(٢) في « بح ، بس ، جح » : + « الله ».

(٣) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦٤٥ ، ح ٢٤٨٠٢ ؛ البحار ، ج ٥ ، ص ٢٩٣ ، ح ١٥.

(٤) في « بخ » والوافي : « ومن ».

(٥) في الوافي : « أله ».

(٦) في « بخ » والوافي والتهذيب : « يديه ».

(٧) في الوسائل : + « وهو جنب ».

(٨) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جس » والوافي والوسائل : « وإن ».

(٩) في الوافي : « و » بدل « ثمّ ». وفي الوسائل : ـ « ثمّ ».

(١٠) في « بث ، بس ، جح » : « ويجزئه ».

(١١) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٤٨ ، ح ١٤٥٠ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٢١ ، ح ٤٦١٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٦٣ ، ح ٢١٠٩ ؛ وص ٥٤٤ ، ذيل ح ٢٨٦٤.

(١٢) في البحار : ـ « عن أبيه ». وهو سهو ؛ فقد روى علي [ بن إبراهيم ] ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة في كثير من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٥٢٥ ـ ٥٢٧.

(١٣) في مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ٢٣٦ : « الإيثاق إمّا على الحقيقة وإن لم نر الوثاق ، أو هو كناية عن أنّ بعد رؤيته لا