٣٩١٩ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شَاذَانَ بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ‌أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَضْمَضَةِ وَالاسْتِنْشَاقِ؟

قَالَ : « لَيْسَ هُمَا مِنَ الْوُضُوءِ ، هُمَا مِنَ الْجَوْفِ (١) ». (٢) ‌

٣٩٢٠ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْكَ مَضْمَضَةٌ وَلَا اسْتِنْشَاقٌ (٣) ؛ لِأَنَّهُمَا مِنَ الْجَوْفِ ». (٤) ‌

١٧ ـ بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ‌

٣٩٢١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ أَبَانٍ وَجَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

__________________

الرواية فيهما : « المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوء ». وفيه ، ص ١٣١ ، ح ٣٦١ ، بسند آخر عن العسكري عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٣٣٦ ، ح ٤٤١١ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٤٣٢ ، ح ١١٣١.

(١) في مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٧٢ : « قوله عليه‌السلام : من الجوف ؛ يعني أنّ الوجه المأمور بغسله في الآية هو الظاهر منه لا البواطن. وقال الشيخ البهائي رحمه‌الله : يمكن أن يكون الكلام وارداً في غسل الميّت وليس فيه مضمضة ولا استنشاق عندنا ».

(٢) علل الشرائع ، ص ٢٨٦ ، ح ١ ، بسنده عن يونس بن عبدالرحمن ، عمّن أخبره ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٣٣٧ ، ح ٤٤١٣ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٤٣٢ ، ح ١١٣٢.

(٣) في « جس » والتهذيب ، ح ٢٠١ : « استنشاق ولا مضمضة ».

(٤) التهذيب ، ج ١ ، ص ٧٨ ، ح ٢٠١ ، بسنده عن الكليني. وفيه ، ص ١٣١ ، ح ٣٥٩ ، معلّقاً عن عليّ بن الحكم ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ١١٧ ، ح ٣٩٥ ، بسنده عن عليّ بن الحكم. التهذيب ، ج ١ ، ص ٧٨ ، ح ٢٠٢ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج ٦ ، ص ٣٣٧ ، ح ٤٤١٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٤٣٢ ، ح ١١٣٣.