« يَسْجُدُ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَقْرَأُ (١) فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ (٢) ». (٣) ‌

٥٠١٢ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « لَا تَقْرَأْ (٤) فِي الْمَكْتُوبَةِ بِشَيْ‌ءٍ (٥) مِنَ الْعَزَائِمِ ؛ فَإِنَّ السُّجُودَ زِيَادَةٌ فِي الْمَكْتُوبَةِ ». (٦) ‌

٢٣ ـ بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ وَالتَّسْبِيحِ فِيهِمَا‌

٥٠١٣ / ١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ؟

فَقَالَ : « الْإِمَامُ يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، وَمَنْ خَلْفَهُ يُسَبِّحُ ، فَإِذَا كُنْتَ وَحْدَكَ فَاقْرَأْ فِيهِمَا ، وَإِنْ شِئْتَ فَسَبِّحْ ». (٧) ‌

__________________

(١) في التهذيب والاستبصار : « ويقرأ ».

(٢) في مرآة العقول : « الحديث ... حمل على النافلة وقراءة الفاتحة بعدها على الاستحباب ».

(٣) الاستبصار ، ج ١ ، ص ٣١٩ ، ح ١١٨٩ ، بسنده عن الكليني. التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٩١ ، ح ١١٦٧ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٨ ، ص ٦٨٥ ، ح ٦٨٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٠٢ ، ح ٧٤٥٤.

(٤) في « غ ، ى ، بخ ، بس ، جن » والوافي : « لا يقرأ ».

(٥) في « غ ، بخ ، بس » : « شي‌ء ».

(٦) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٩٦ ، ح ٣٦١ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٨ ، ص ٦٨٥ ، ح ٦٨٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٠٥ ، ذيل ح ٧٤٦٠.

(٧) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٩٤ ، ح ١١٨٥ ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار الوافي ، ج ٨ ، ص ٧٧٦ ، ح ٧١٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٠٨ ، ذيل ح ٧٤٦٨.