سُبْحَانَ اللهِ؟ ». (١) ‌

٥٠٥٤ / ٦. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنِّي إِمَامُ مَسْجِدِ الْحَيِّ ، فَأَرْكَعُ بِهِمْ ، فَأَسْمَعُ (٢) خَفَقَانَ نِعَالِهِمْ (٣) وَأَنَا رَاكِعٌ؟

فَقَالَ : « اصْبِرْ رُكُوعَكَ (٤) ، وَمِثْلَ رُكُوعِكَ ، فَإِنِ انْقَطَعَ (٥) ، وَإِلاَّ فَانْتَصِبْ (٦) قَائِماً ». (٧) ‌

٢٧ ـ بَابُ مَا يُسْجَدُ عَلَيْهِ وَمَا يُكْرَهُ‌

٥٠٥٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ :

__________________

(١) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب الركوع وما يقال فيه ... ، ح ٥٠٢٢ ، بسنده عن هشام ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، من قوله : « قلت : يجزئني في الركوع » إلى قوله : « قال : نعم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٧٠٩ ، ح ٦٩٢٥.

(٢) في الوافي : « وأسمع ».

(٣) قال العلاّمة المجلسي : « خفقان النعال : صوتها » ، وفي اللغة : الخَفْق : صوت النعل وما أشبهها من الأصوات ، والخفقان : الاضطراب. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٨٠ ـ ٨٣ ( خفق ).

(٤) أي أتمم ذكرك الذي أنت فيه ، واصبر بقدر ما ذكرت حتّى يلحقوا بك.

(٥) في الوافي والفقيه : « انقطعوا ».

(٦) في اللغة : نصب هو ، وتنصّب فلان وانتصب ، إذا قام رافعاً رأسه. وقال العلاّمة المجلسي : « وهو ـ أي الانتصاب ـ استواء فقرات الظهر وإرسال اليدين وضمّ الأصابع حتّى الإبهام ». راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٦٠ ( نصب ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ١٠٢.

(٧) الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٩٠ ، ح ١١٥٢ ، مرسلاً الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٦٣ ، ح ٨٢١١ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٣٤ ، ح ٨١١٤ ؛ وج ٨ ، ص ٣٩٥ ، ح ١٠٩٩٦.