٢٩ ـ بَابُ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ فِي الصَّلَاةِ‌

٥٠٧٩ / ١. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (١) ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (٢) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا قُمْتَ فِي الصَّلَاةِ ، فَلَا تُلْصِقْ قَدَمَكَ بِالْأُخْرى ، دَعْ (٣) بَيْنَهُمَا فَصْلاً ، إِصْبَعاً أَقَلُّ ذلِكَ ، إِلى شِبْرٍ أَكْثَرُهُ ، وَاسْدِلْ (٤) مَنْكِبَيْكَ ، وَأَرْسِلْ يَدَيْكَ ، وَلَاتُشَبِّكْ أَصَابِعَكَ (٥) ، وَلْتَكُونَا (٦) عَلى فَخِذَيْكَ قُبَالَةَ رُكْبَتَيْكَ (٧) ، وَلْيَكُنْ نَظَرُكَ إِلى مَوْضِعِ سُجُودِكَ.

__________________

ج ٥ ، ص ٣٦٢ ، ح ٦٧٩٦.

(١) في التهذيب : ـ / « عن حمّاد بن عيسى ».

(٢) في السند تحويل ، ويروي المصنّف عن حريز ، بثلاثة طرق.

(٣) في التهذيب : « ودع ».

(٤) السَدْل والإسدال : الإرسال والإرخاء. وقد قرأ الفعل من باب الإفعال الشيخ البهائي ، حيث قال : « والمرادبإسدال المنكبين أن لايرفعهما إلى فوق ». وهكذا قرأ العلاّمة الفيض والمجلسي. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٤٠ ( سدل ) ؛ الحبل المتين ، ص ٦٨٧ ؛ الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٣٢ ؛ مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ١٥٥.

(٥) تشبيك الأصابع : إدخال بعضها في بعض. هذا في اللغة ، وقد ذكر العلاّمة المجلسي مضافاً إلى ذلك‌معنيين آخرين ، حيث قال : « أقول : قوله : ولا تشبّك أصابعك ، أي لا تفرّج بينها ، بل اجعلها مضمومة ... أو لا تضع إحدى الراحتين على الاخرى فيكون منعاً عن التكفير. ولعلّه أظهر معنى ». راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٤١ ( شبك ).

(٦) في جميع النسخ التي قوبلت ـ الاّ « بس » ـ والوافي والوسائل ، ح ٧٠٧٩ : « ليكونا ».

(٧) في التهذيب : « ركبتك ».