اثْنَتَانِ (١) ». (٢) ‌

٥١٥٦ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ (٤) ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ شُبِّهَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ (٥) يَدْرِ وَاحِدَةً سَجَدَ ، أَمْ (٦) ثِنْتَيْنِ (٧) ، قَالَ : « فَلْيَسْجُدْ أُخْرى ». (٨) ‌

٣٨ ـ بَابُ السَّهْوِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (٩) ‌

٥١٥٧ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَغَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ‌

__________________

على الأولى والأحوط دون الوجوب ؛ لما سبق في صورة السهو من إطلاق الاكتفاء بإعادة السجدة وحدها من دون استئناف » ، وقيل غير ذلك. راجع : مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ١٨٨ ـ ١٨٩.

(١) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي والاستبصار وقرب الإسناد : « ثنتان ».

(٢) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٥٤ ، ح ٦٠٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٣٦٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر. قرب الإسناد ، ص ٣٦٥ ، ح ١٣٠٨ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وفي كلّها مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٣١ ، ح ٧٤٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٦٥ ، ذيل ح ٨١٩٥.

(٣) في الاستبصار : ـ / « بن إبراهيم ».

(٤) في الاستبصار : ـ / « الخزّاز ».

(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « ولم ».

(٦) في الوافي والتهذيب : « أو ».

(٧) في التهذيب : « اثنتين ».

(٨) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٥٢ ، ح ٦٠١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٦١ ، ح ١٣٧٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٤٨ ، ح ٧٤٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٦٨ ، ح ٨٢٠٣.

(٩) في « ظ » : « الاوليين ».