٣٩ ـ بَابُ السَّهْوِ فِي (١) الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْجُمُعَةِ (٢) ‌

٥١٦١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً (٣) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَغَيْرِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا شَكَكْتَ فِي الْمَغْرِبِ ، فَأَعِدْ ؛ وَإِذَا شَكَكْتَ فِي الْفَجْرِ ، فَأَعِدْ ». (٤) ‌

٥١٦٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي ، وَلَايَدْرِي وَاحِدَةً (٥) صَلّى ، أَمْ ثِنْتَيْنِ (٦)؟

__________________

(١) في « ظ » : + / « صلاة ».

(٢) في « بح » وحاشية « بث » ومرآة العقول : + / « والصلاة في السفر أيضاً ». وفي حاشية « جن » : + / « وفي الصلاة في السفر أيضاً ».

(٣) في « بخ » والوسائل : ـ / « جميعاً ».

(٤) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٧٨ ، ح ٧١٤ ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٦٥ ، ح ١٣٩٠ ، معلّقاً عن الكليني ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٨٠ ، ح ٧٢٣ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣٩٦ ، معلّقاً عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري وغير واحد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفيهما أيضاً بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٧٩ ، ح ٧١٨ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣٩٣ ، بسند آخر. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٧٩ ، ح ٧٢١ ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « إذا سهوت في المغرب فأعد الصلاة ». فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١١٨ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٧٢ ، ح ٧٥١٩ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ١٩٣ ، ح ١٠٣٩٩.

(٥) في التهذيب والاستبصار : « أواحدة ».

(٦) في « جن » التهذيب : « اثنتين ».