يَسْأَلُهُ‌ عَنِ الْفَنَكِ : يُصَلّى فِيهِ؟ فَكَتَبَ (١) : « لَا بَأْسَ بِهِ (٢) ».

وَكَتَبَ يَسْأَلُهُ عَنْ جُلُودِ الْأَرَانِبِ ، فَكَتَبَ عليه‌السلام : « مَكْرُوهٌ (٣) ». (٤) ‌

وَكَتَبَ يَسْأَلُهُ عَنْ ثَوْبٍ حَشْوُهُ قَزٌّ (٥) : يُصَلّى فِيهِ؟ فَكَتَبَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ». (٦) ‌

٥٣٦٦ / ١٧. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ مُقَاتِلٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام عَنِ (٧) الصَّلَاةِ فِي السَّمُّورِ وَالسِّنْجَابِ وَالثَّعْلَبِ (٨)؟

فَقَالَ : « لَا خَيْرَ فِي ذلِكَ (٩) كُلِّهِ مَا خَلَا السِّنْجَابَ ؛ فَإِنَّهُ دَابَّةٌ لَاتَأْكُلُ اللَّحْمَ ». (١٠) ‌

__________________

(١) في « بح » : « قال : فكتب ». وفي الوافي : « قال » بدل « فكتب ».

(٢) في الوافي : ـ / « به ».

(٣) في الوسائل : « مكروهة ».

(٤) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٠٥ ، ح ٨٠٤ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٨١ ، ح ١٤٤٤ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن إبراهيم الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٠٥ ، ح ٦٢٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٥١ ، ح ٥٣٦٢.

(٥) في « بح » : « فرو ». و « القَزّ » : ضرب من الإبريسم فمعرّب ، أو هو ما يعمل ويسوّى منه الإبريسم ، ولهذا قيل : القزّ والإبريسم مثل الحنطة والدقيق. انظر : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٣٩٥ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٠٢ ( قزز ).

وفي مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام » حشوه قزّ ، قال الصدوق في الفقيه : إنّ المعنيّ في هذا الخبر قزّ الماعز دون قزّ الإبريسم. وقال في المدارك : أمّا الحشو بالإبريسم فقد قطع المحقّق بتحريمه ؛ لعموم المنع ، واستقرب الشهيد في الذكرى الجواز ؛ لرواية الحسين بن سعيد ، وحمل الصدوق بعيد ، والجواز محتمل ؛ لصحّة الرواية ومطابقتها لمقتضى الأصل ، وتعلّق النهي في أكثر الروايات بالثوب الإبريسم ، وهو لايصدق على الإبريسم المحشوّ قطعاً ». وراجع : ذكرى الشيعة ، ج ٣ ، ص ٤٤.

(٦) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٦٤ ، ح ١٥٠٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن إبراهيم الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٢٥ ، ح ٦٢٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٤٤٤ ، ح ٥٦٧١.

(٧) في التهذيب ، ح ٨٢١ : « أبا عبدالله عليه‌السلام في » بدل « أبا الحسن عليه‌السلام عن ».

(٨) في التهذيب ، ح ٨٢١ والاستبصار : « والثعالب ».

(٩) في « بخ » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٨٢١ : « ذا ».

(١٠) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢١٠ ، ح ٨٢١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٨٤ ، ح ١٤٥٦ ، معلّقاً عن الكليني.