أَبْوَابُ السَّفَرِ‌

٧٦ ـ بَابُ وَقْتِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ وَالْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ‌

٥٤٩٩ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ :

صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عِنْدَ الزَّوَالِ (١) ، فَقُلْتُ : بِأَبِي (٢) وَأُمِّي ، وَقْتُ الْعَصْرِ (٣)؟

فَقَالَ : « وَقْتُ (٤) مَا تَسْتَقِيلُ (٥) إِبِلَكَ ».

فَقُلْتُ : إِذَا (٦) كُنْتُ فِي غَيْرِ سَفَرٍ؟

فَقَالَ : « عَلى أَقَلَّ مِنْ قَدَمٍ (٧) ، ثُلُثَيْ قَدَمٍ وَقْتُ الْعَصْرِ ». (٨) ‌

__________________

(١) في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٣٧٢ : « قوله عليه‌السلام : صلّيت ، أي في السفر ، عند الزوال ، أي أوّل الوقت ».

(٢) في « ى ، بث ، بح » والوافي : + / « أنت ».

(٣) في مرآة العقول : « قوله : وقت العصر؟ أي بنيّته؟ أو متى هو؟ ».

(٤) في « ظ » والوسائل : « ريث ».

(٥) في « بث ، بح ، بخ » والوسائل : « تستقبل ». وفي « بس » والوافي : « يستقبل ». والاستقالة : طلب الإقالة ، والاقالة : فسخ البيع وعود المبيع إلى المالك والثمن إلى المشتري. انظر : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٣٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٨٨ ( قيل ).

(٦) في « بث » : « فإذا ».

(٧) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : على أقلّ من قدم ، أي بعد الفراغ من الظهر ، وثلثا القدم مقدار نافلة العصر لمن يأتي بها وسطاً أو من أوّل الوقت للمستعجل ؛ فإنّه يمكن الإتيان بقرينة الظهر ونافلتها ونافلة العصر على الاستعجال في تلك المدّة. والأوّل أظهر ».

(٨) الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٣٣ ، ح ٥٨٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٤٣ ، ح ٤٧٤٨.