٥٥٠٦ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَزَّازِ (١) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (٢) : « بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ ، وَأَبِي عِنْدَ وَالٍ لِبَنِي أُمَيَّةَ عَلَى الْمَدِينَةِ (٣) إِذْ جَاءَ أَبِي ، فَجَلَسَ ، فَقَالَ : كُنْتُ عِنْدَ هذَا قُبَيْلُ ، فَسَأَلَهُمْ عَنِ التَّقْصِيرِ ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ : فِي ثَلَاثٍ (٤) ، وَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ (٥) : يَوْمٍ (٦) وَلَيْلَةٍ ، وَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ : رَوْحَةٍ (٧) ، فَسَأَلَنِي ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لَمَّا نَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام بِالتَّقْصِيرِ ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ (٨) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فِي كَمْ ذَاكَ؟ فَقَالَ : فِي بَرِيدٍ (٩) ، قَالَ : وَأَيُّ شَيْ‌ءٍ الْبَرِيدُ؟ قَالَ (١٠) : مَا بَيْنَ ظِلِّ عَيْرٍ إِلى فَيْ‌ءِ وُعَيْرٍ (١١) ».

__________________

(١) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس » والوسائل : « الخرّاز ». وهو سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٥٤٧٠ ، فلاحظ.

(٢) في « بث ، بس » : ـ / « قال ».

(٣) في « ى » : ـ / « على المدينة ».

(٤) قوله عليه‌السلام : « في ثلاث » ، أي في ثلاث ليال. انظر : الوافي ومرآة العقول.

(٥) في « ى » : + / « في ».

(٦) في « بخ » والوافي : « يوماً ».

(٧) « رَوْحة » ، أي مقدار روحة ، وهي مرّة من الرواح بمعنى السير أيّ وقت كان ، وقيل : أصل الرواح أن يكون‌بعد الزوال إلى الليل. انظر : النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٧٣ ( روح ).

(٨) في « جن » : « النبي له ».

(٩) في « ظ » : « قال بريد » بدل « فقال : في بريد ».

(١٠) في « بس » والوسائل : « فقال ».

(١١) في الوافي : « عير ، وَوُعَيْر : جبلان بالمدينة معروفان. وإنّما قال : ما بين ظلّ عير إلى في‌ء وُعَير ؛ لأنّ الفي‌ء إنّما يطلق على ما يحدث بعد النور ، من فاء يفي‌ء : إذا رجع. ولعلّ عيراً في جانب المشرق ووُعيراً في جانب المغرب ، وإنّما العبرة بالظلّ عند الطلوع والغروب ». وانظر أيضاً : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٦٣ ( عير ) ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٥١١ ( وعر ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٣٧٦.