عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفِينَةِ؟

فَقَالَ : « يَسْتَقْبِلُ (١) الْقِبْلَةَ ، فَإِذَا دَارَتْ وَاسْتَطَاعَ (٢) أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْقِبْلَةِ ، فَلْيَفْعَلْ ، وَإِلاَّ فَلْيُصَلِّ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ ».

قَالَ : « فَإِنْ أَمْكَنَهُ الْقِيَامُ فَلْيُصَلِّ قَائِماً ، وَإِلاَّ فَلْيَقْعُدْ ، ثُمَّ لْيُصَلِّ (٣) ». (٤) ‌

٥٥٤٨ / ٣. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يَكُونُ فِي السَّفِينَةِ ، فَلَا يَدْرِي أَيْنَ الْقِبْلَةُ ، قَالَ : « يَتَحَرّى ، فَإِنْ لَمْ يَدْرِ ، صَلّى نَحْوَ رَأْسِهَا ». (٥) ‌

٥٥٤٩ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ الْغَنَوِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفِينَةِ؟

فَقَالَ : « إِذَا كَانَتْ مُحَمَّلَةً ثَقِيلَةً إِذَا قُمْتَ فِيهَا لَمْ تَحَرَّكْ (٦) ، فَصَلِّ قَائِماً ، وَإِنْ (٧) ‌

__________________

(١) في « جن » : « تستقبل ».

(٢) في الوسائل والتهذيب ، ص ٢٩٧ : « فاستطاع ».

(٣) في « ظ » : « وليصلّ ». وفي « ى » : ـ / « ثمّ ليصلّ ». وفي الفقيه : « ثمّ يصلّى ».

(٤) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٩٧ ، ح ٩٠٣ ، معلّقاً عن عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٥٦ ، ح ١٣٢٠ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ؛ التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٩٥ ، ح ٨٩٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف. الجعفريّات ، ص ٤٨ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٢٧ ، ح ٦٥١٨ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٢٢ ، ح ٥٢٧٩.

(٥) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥٧ ، ح ١٣٢٤ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٢٨ ، ح ٦٥٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٢٣ ، ح ٥٢٨١.

(٦) في « بس » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : « لم تتحرّك ».

(٧) في « بخ » : « فإن ».