الْحُمْرَةِ ، وَمَصِيرُهَا إِلَى الْبَيَاضِ (١) فِي أُفُقِ الْمَغْرِبِ ». (٢) ‌

٧ ـ بَابُ وَقْتِ الْفَجْرِ‌

٤٨٥٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

كَتَبَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْحُصَيْنِ (٣) إِلى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه‌السلام مَعِي : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَدِ اخْتَلَفَ (٤) مُوَالُوكَ (٥) فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ يُصَلِّي إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ الْأَوَّلُ ، الْمُسْتَطِيلُ فِي السَّمَاءِ ؛ وَمِنْهُمْ مَنْ يُصَلِّي إِذَا اعْتَرَضَ فِي أَسْفَلِ الْأُفُقِ وَاسْتَبَانَ (٦) ، وَلَسْتُ أَعْرِفُ أَفْضَلَ الْوَقْتَيْنِ فَأُصَلِّيَ فِيهِ ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُعَلِّمَنِي أَفْضَلَ الْوَقْتَيْنِ وَتَحُدَّهُ لِي ، وَكَيْفَ أَصْنَعُ مَعَ الْقَمَرِ وَالْفَجْرُ لَايَتَبَيَّنُ مَعَهُ حَتّى يَحْمَرَّ (٧) وَيُصْبِحَ؟

__________________

(١) في « ى » : « بياض ».

(٢) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٦٠ ، ح ١٠٣٧ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٧٠ ، ح ٩٧٦ ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٧٦ ، ح ٥٨٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٣٠ ، ح ٤٧١١ ؛ وص ١٨٦ ، ح ٤٨٧٠ ، وفيهما إلى قوله : « أنّ وقت المغرب ضيّق » ؛ وفيه ، ص ١٨٨ ، ح ٤٨٧٤ ، من قوله : « فكتب كذلك الوقت ».

(٣) الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٦ ، ح ١١٥ ، والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٧٤ ، ح ٩٩٤ ـ باختلاف يسير ـ بسنده عن الحسين بن سعيد ، عن الحصين بن أبي الحصين ، قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه‌السلام.

والمظنون وقوع التحريف في العنوان ، في المواضع الثلاثة ، وأنّ الصواب هو أبو الحصين بن الحصين ، وهو الذي ورد ذكره في رجال البرقي ، ص ٥٦ ، ورجال الطوسي ، ص ٣٧٩ ، الرقم ٥٦٢٣ ، في جملة أصحاب أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ، كما ورد في رجال البرقي ، ص ٥٨ ، ورجال الطوسي ، ص ٣٩٣ ، الرقم ٥٨٠٢ ، في جملة أصحاب أبي الحسن الثالث عليه‌السلام.

(٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « اختلفت ».

(٥) في « ى » وحاشية « بح » والتهذيب : « مواليك ».

(٦) في « بث » : « فاستبان ».

(٧) في « بس » : « حتّى يجمر ». وفي « جن » وحاشية « غ » : « حتّى يجهر ».