الرِّقَاعِ (١) صَلَاةَ الْخَوْفِ (٢) ، فَفَرَّقَ أَصْحَابَهُ فِرْقَتَيْنِ ، أَقَامَ (٣) فِرْقَةً بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ وَفِرْقَةً خَلْفَهُ ، فَكَبَّرَ (٤) وَكَبَّرُوا (٥) ، فَقَرَأَ وَأَنْصَتُوا ، وَرَكَعَ (٦) فَرَكَعُوا (٧) ، وَسَجَدَ (٨) فَسَجَدُوا (٩) ، ثُمَّ اسْتَتَمَّ (١٠) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قَائِماً (١١) ، وَصَلَّوْا (١٢) لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ ، ثُمَّ خَرَجُوا إِلى أَصْحَابِهِمْ ، فَقَامُوا (١٣) بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ ، وَجَاءَ أَصْحَابُهُمْ ، فَقَامُوا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَصَلّى بِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ، فَقَامُوا ، فَصَلَّوْا (١٤) لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ (١٥) بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ (١٦) ». (١٧) ‌

__________________

(١) في مرآة العقول : « غزوة ذات الرقاع غزوة معروفة ، كانت سنة خمس من الهجرة بأرض غطفان من نجد. واختلف الأصحاب في سبب تسمية ذات الرقاع ، فقيل : لأنّ القتال كان في سفح جبل فيه جدد حمر وصفر وسود كالرقاع. وقيل : كانت الصحابة حفاة فلفّوا على أرجلهم الجلود الخرق ؛ لئلاّ تحترق. وقيل : سمّيت برقاع ؛ لأنّ الرقاع كانت في ألويتهم. وقيل : الرقاع اسم شجرة كانت في موضع الغزوة. وقيل : مرّ بذلك الموضع ثمانية حفاة فنقبت أرجلهم وتساقطت أظفارهم. فكانوا يلفّون عليه الخرق ».

(٢) في الفقيه : ـ / « صلاة الخوف ».

(٣) في « ظ » والفقيه : « فأقام ».

(٤) في « ى ، بث ، بح ، بخ » : « وكبّر ».

(٥) في حاشية « بث » : « فكبّروا ».

(٦) في « جن » والوافي والفقيه والتهذيب : « فركع ».

(٧) في الوافي والفقيه والتهذيب : « وركعوا ».

(٨) في الوافي والفقيه : « فسجد ».

(٩) في « بح » والوافي والفقيه : « وسجدوا ».

(١٠) في الوافي والفقيه : « استمرّ ».

(١١) في « ظ » : ـ / « قائماً ».

(١٢) في « ظ » : « فصلّى ». وفي الفقيه « فصلّوا ».

(١٣) في التهذيب : « وأقاموا ».

(١٤) في « ى » والوافي : « وصلّوا ». وفي الفقيه : « ثمّ قضوا ».

(١٥) في التهذيب : « وسلّم » بدل « ثمّ سلّم ».

(١٦) في مرآة العقول : « إنّه يدلّ على عدم لزوم انتظار الإمام للتسليم عليهم كما ذهب إليه جماعة من الأصحاب ، وما دلّ عليه الخبر الأوّل محمول على الاستحباب ».

(١٧) التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٧٢ ، ح ٣٨٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٦٠ ، ح ١٣٣٤ ، معلّقاً عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٠٦٤ ، ح ٧٧٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٤٣٥ ، ذيل ح ١١٠٩٨.