تَخَفْ فَوْتَهَا ، فَصَلِّ الْعَصْرَ ، ثُمَّ صَلِّ (١) الْمَغْرِبَ ؛ وَإِنْ (٢) كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ ، فَقُمْ ، فَصَلِّ الْعَصْرَ ؛ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ مِنَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ ذَكَرْتَ الْعَصْرَ ، فَانْوِهَا (٣) الْعَصْرَ ، ثُمَّ قُمْ ، فَأَتِمَّهَا رَكْعَتَيْنِ (٤) ، ثُمَّ سَلِّمْ (٥) ، ثُمَّ تُصَلِّي (٦) الْمَغْرِبَ.

فَإِنْ (٧) كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، وَنَسِيتَ الْمَغْرِبَ ، فَقُمْ ، فَصَلِّ الْمَغْرِبَ ؛ وَإِنْ كُنْتَ ذَكَرْتَهَا وَقَدْ صَلَّيْتَ مِنَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ (٨) رَكْعَتَيْنِ ، أَوْ قُمْتَ فِي الثَّالِثَةِ ، فَانْوِهَا (٩) الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ سَلِّمْ ، ثُمَّ قُمْ ، فَصَلِّ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ.

وَإِنْ (١٠) كُنْتَ قَدْ نَسِيتَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حَتّى صَلَّيْتَ الْفَجْرَ ، فَصَلِّ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ (١١) ؛ وَإِنْ كُنْتَ ذَكَرْتَهَا وَأَنْتَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولى (١٢) ، أَوْ فِي (١٣) الثَّانِيَةِ مِنَ الْغَدَاةِ ، فَانْوِهَا الْعِشَاءَ (١٤) ، ثُمَّ قُمْ ، فَصَلِّ الْغَدَاةَ ، وَأَذِّنْ ، وَأَقِمْ. (١٥) ‌

__________________

(١) في « بث ، بح ، بس » : ـ / « صلّ ».

(٢) في « ى ، بث ، جن » والوسائل ، ح ٥١٨٧ : « فإن ».

(٣) في « بث » : « فأتوها ».

(٤) في « بخ » والوافي : « بركعتين ». وفي التهذيب : ـ / « ثمّ قم ، فأتمّها ركعتين ».

(٥) في « بث ، بح ، بخ » والوسائل ، ح ٥١٨٧ : « تسلّم ».

(٦) في « ى ، بس ، جن » وحاشية « بث » والوافي والتهذيب : « ثمّ صلّ ». وفي « بث ، بح » : « ثمّ تصلّ ».

(٧) في « غ ، ى ، بث ، بخ ، بس » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب : « وإن ».

(٨) في « بث ، بح » : ـ / « الآخرة ».

(٩) في « بث » : « فأتوها ».

(١٠) في « بث » وحاشية « غ ، بخ » والوسائل ، ح ٥١٨٧ : « فإن ».

(١١) في « بث ، بخ ، بس » : ـ / « الآخرة ».

(١٢) هكذا في « جن » والوسائل. وفي « ظ ، غ ، بس » والوافي : « ركعة اولى ». وفي « ى ، بث ، بح ، بخ » والمطبوع : « ركعة الاولى ». وفي التهذيب : « ركعة ».

(١٣) في « غ » : « وفي ».

(١٤) في حاشية « بخ » : + « الآخرة ».

(١٥) في الحبل المتين ، ص ٤٩٧ : « قوله عليه‌السلام : ثمّ قم فصلّ الغداة وأذّن وأقم يعطي تأكّد الأذان والإقامة في