وَالْإِذْخِرُ (١) ، فَعَاشُوا فِيهِ حَتّى أَصَابَتْهُمُ (٢) الْأَمْطَارُ (٣) ، فَجَعَلَ الْمَسْجِدُ يَكِفُ (٤) عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوْ أَمَرْتَ بِالْمَسْجِدِ ، فَطُيِّنَ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَا عَرِيشٌ (٥) كَعَرِيشِ مُوسى عليه‌السلام ، فَلَمْ يَزَلْ كَذلِكَ حَتّى قُبِضَ رَسُولُ الله (٦) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَكَانَ جِدَارُهُ قَبْلَ أَنْ يُظَلَّلَ قَامَةً (٧) ، فَكَانَ (٨) إِذَا كَانَ الْفَيْ‌ءُ ذِرَاعاً وَهُوَ قَدْرُ مَرْبِضِ (٩) عَنْزٍ (١٠) ، صَلَّى الظُّهْرَ ، وَإِذَا (١١) كَانَ ضِعْفَ ذلِكَ ، صَلَّى الْعَصْرَ ، وَقَالَ (١٢) : السَّمِيطُ لَبِنَةٌ لَبِنَةٌ ، وَالسَّعِيدَةُ لَبِنَةٌ وَنِصْفٌ ، وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثى (١٣) لَبِنَتَانِ مُخَالِفَتَانِ (١٤) ». (١٥) ‌

__________________

إلى الشي‌ء ؛ لأنّه شي‌ء منسوج من الخُوص ، وهو ورق النخل. والظاهر أنّ المراد به هنا ورق النخل. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٧ ( خصف ).

(١) « الإِذْخِرُ » : حشيشة طيّبة الرائحة تُسقَّف بها البيوت فوق الخشب. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٣ ( إذخر ).

(٢) في « غ ، بح » : « حتّى أصابهم ».

(٣) في « بح » : « المطر ». وفي حاشية « بح » : « أمطار ».

(٤) « يَكِفُ » أي يقطر ، يقال : وَكَفَ البيتُ وَكفْاً ، أي قَطَرَ. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٤١ ( وكف ).

(٥) « العَرِيشُ » : ما يستظلّ به. قال الجوهري : « العَرِيش : خيمة من خَشَب وثُمام ، والجمع : عُرُش ، ومنه قيل‌لبيوت مكّة : العُرُش ؛ لأنّها عيدانٌ تنصب ويُظَلَّل عليها ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠١٠ ؛ لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٣١٤ ( عرش ).

(٦) في الوسائل : ـ / « رسول الله ».

(٧) في « بخ » : « قامته ». وفي المعاني : « قدر قامة ».

(٨) في « ظ ، غ ، بث » وحاشية « بح » والوسائل : « وكان ».

(٩) « مَرْبِضُ عَنْزٍ » ، أي مأواها ومرجعها الذي تربِض فيه ، أي تقيم. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠٧٦ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٨٤ ( ربض ).

(١٠) « العَنْزُ » : الماعِزة ، وهي الانثى من المَعْز. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٨٨٧ ( عنز ).

(١١) في « ظ ، ى » والوافي والوسائل ووالبحار والتهذيب والمعاني : « فإذا ».

(١٢) في « غ ، بث ، بح » : « قال و » بدل « وقال ». وفي « جن » وحاشية « بس » : + / « و ».

(١٣) في « بخ » والوافي : « الانثى والذكر ».

(١٤) في « ى » وحاشية « بخ » : « مختلفتان ».

(١٥) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٦١ ، ح ٧٣٨ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. معاني الأخبار ، ص ١٥٩ ، ح ١ ، بسنده