قائمة الکتاب
تنبيهات
في الظنّ وفيه مقامان :
فوائد
تنبيهات
الاستدلال بالعقل وفيه مقامان :
المقام الثاني في بيان الوجوه التي تعمّ الخبر من الأدلّة الأربعة وهي أربعة :
المناقشة فيه بوجوه :
تنبيهات :
أمور تدلّ على التعميم على الكشف :
الكلام يقع في جهتين :
وجوه لدفع الإشكال :
الثالث ما استند إليه المحقّق القمّي أيضا من أنّ باب العلم في مورد القياس ليس
تحقيق المقام في طي مقامات :
التحقيق عدم الاكتفاء بالظنّ لوجوه :
تنقيح الكلام في طي مقامات :
ففيه جهتان :
فهنا مقامان :
(1) أصل في الأصول العقلية
يقرّر بوجهين :
1 ـ الاستدلال بالكتاب :
3 ـ الاستدلال بالأخبار :
استدلال الأخباري على الاحتياط :
1 ـ الاستدلال بالكتاب فصنفان :
2 ـ الاستدلال بالأخبار فصنفان :
3 ـ الاستدلال بالعقل ويقرّر بالوجهين :
الجواب عن أدلّة الأخباريين :
الجواب عن دليل العقل :
تنبيهان :
الشبهة الحكمية التكليفية بين المتباينين من جهة فقد النصّ أو إجماله الكلام فيه في مقامات أربع :
تنبيهات :
تنبيهات :
الكلام في الشبهة المحصورة
تحقيق الكلام في الموردين :
الحقّ هو الثاني لوجوه :
يمكن الاستدلال للقائل بجواز المخالفة بوجهين :
الاستدلال بالأخبار الواردة في موارد خاصّة ولو بعد تنقيح مناطها على حرمة الارتكاب :
منها : أخبار القرعة
٤٦٥تنبيهات :
السادس لا فرق بين المشتبهين الذين يجمعهما عنوان تفصيلي من عناوين الأدلّة
الحقّ عدم الوجوب للأدلّة الأربعة :
الاستدلال بالأخبار فصنفان :
(10) أصل في الشبهة الوجوبية الحكمية من الشك في المكلّف به فيما دار الأمر
الكلام فيها في مقامين :
بعض الوجوه التي قد يستند لوجوب الموافقة كما هو الحقّ :
تحقيق المقام يقتضي رسم أمور :
المانع من القول بالبراءة عند الشك في جزئية شيء أن يكون أحد الأمور الثلاثة فها هنا مقامات ثلاث :
إذا دار الأمر بين المطلق والمقيّد هل يحكم بالبراءة عن المقيّد؟ الأقوى جريان
تنبيهات :
في المقام صور ثلاث :
تحقيقه في مقامين :
إيراده في المقامين :
تحقيق الكلام فيه في موردين :
تحقيق الكلام في ضمن مطلبين :
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٣ ]
مطارح الأنظار [ ج ٣ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :615
تحمیل
أحدهما ولا يدري أيّهما هو وليس يقدر على ماء غيرهما قال عليهالسلام : « يريقهما [ جميعا ] ويتيمّم » (١) ومثله موثّقة عمّار (٢).
ومنها : ما عن المحاسن عن أبي الجارود قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام عن الجبن فقلت : أخبرني من راى أنّه يجعل فيه الميتة ، فقال عليهالسلام : « أمن أجل أنّه (٣) مكان (٤) واحد يجعل فيه الميتة حرّم جميع ما في الأرض فما علمت منه أنّه ميتة فلا تأكله وما لم تعلمه (٥) فاشتره وبعه وكله والله إنّي لأعرض (٦) السوق فأشتري منه اللحم والسمن والجبن والله ما أظنّ كلّهم مسلمون (٧) هذه البربر (٨) وهذه السودان » (٩) فإنّ فيه إشعارا بلزوم الاجتناب في صورة الانحصار كما لا يخفى على الخبير بصناعة الكلام.
ومنها : أخبار القرعة سؤالا وجوابا فإنّها بسياقها تدلّ (١٠) على أنّ سجيّة أهل الشرع كافّة على عدم الارتكاب وتوقّفهم فيه فإنّ يحيى بن أكثم من قضاة العامّة فقد حاول عرض المشاكل على الجواد ـ روحي له الفداء ـ وجواب الإمام عليهالسلام بكون القرعة طريقا إلى الواقع (١١) إنّما يشعر بعدم (١٢) تغيّر الواقع كنفس السؤال ، وأمثال هذه التلويحات في الأخبار ما لا تحصى (١٣).
__________________
(١) الوسائل ١ : ١٥١ ، باب ٨ من أبواب الماء المطلق ، ح ٢.
(٢) الوسائل ١ : ١٥٦ ، باب ٨ من أبواب الماء المطلق ، ح ١٤.
(٣) المصدر : ـ أنّه.
(٤) « ج ، س » : « كان » بدل : « مكان ».
(٥) « ج ، م » : لم تعلم.
(٦) في المصدر : لأعترض.
(٧) في المصدر : يسمّون.
(٨) في النسخ : البرية.
(٩) المحاسن ٤٩٥ / ٥٩٧ ، باب ٧٥ وعنه في الوسائل ٢٥ : ١١٩ ، باب ٦١ من أبواب الأطعمة المباحة ، ح ٥ وفيهما : حرّم في جميع الأرضين؟! إذا علمت أنّه ميتة فلا تأكل ، وإن لم تعلم فاشتر وبع وكل.
(١٠) « ج ، س » : يدل.
(١١) الوسائل ٢٤ : ١٧٠ ، باب ٣٠ من أبواب الأطعمة المحرّمة ، ح ٤ وفيه : عن أبي الحسن الثالث عليهالسلام وفيه فيقرع بينهما فأيّهما وقع السهم بها ذبحت وأحرقت ونجا سائر الغنم.
(١٢) « س » : ـ بعدم.
(١٣) « س ، م » : لا يخفى.