قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس الأعلام
٦٨٤
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
فهرس الأعلام
|
آدم عليهالسلام : ج ٣ ، ص ٧٩ ، ٩٢. |
|
٢ بن الجنيد : ج ٤ ، ص ٤٧٠. |
|
الآمدي : ج ٤ ، ص ١٦٠. |
|
ابن حمزة : ج ٤ ، ص ٢٦٩ ، ٢٨٥. |
|
أبان بن تغلب : ج ٣ ، ص ٢٥ ، ٢٦ ، ٢٤٧ ، ٢٧١ ، ٢٨١ ، ٣١٢. |
|
ابن الزبعرى : ج ٣ ، ص ٧٩. |
|
إبراهيم بن عبد الحميد : ج ٣ ، ص ١٥٥. |
|
ابن زهرة : ج ٣ ، ص ١٢١ ، ٣٣١. |
|
إبراهيم بن هاشم : ج ٣ ، ص ١٣٨ ، ٢٨٧ ، ٢٨٨. |
|
ابن طاوس ، علي رضي الدين : ج ٣ ، ص ١٥٤. |
|
ج ٤ ، ص ٨٨ ، ٩٦ ، ٩٩. |
|
ابن عقدة : ج ٣ ، ص ٢٨٨ ج ٤ ، ص ٥٧٨. |
|
إبليس : ج ٣ ، ص ٣٠٦. |
|
ابن الغضائري : ج ٣ ، ص ٢٥٨. |
|
ابن أبي جمهور الإحسائي : ج ٤ ، ص ٥٣٩. |
|
ج ٤ ، ص ١٠٣. |
|
ابن أبي عمير : ج ٣ ، ص ١٢٤. |
|
ابن فضّال : ج ٣ ، ص ٢٥٨ ، ٢٨٨. |
|
ابن إدريس الحلّي : ج ٣ ، ص ٣٢ ، ٣٦ ، ١٢١ ، ١٢٢ ، ١٨٥ ، ٤٦٤. |
|
ج ٤ ، ص ٦٢٥. |
|
ج ٤ ، ص ٢٩٢ ، ٦٤٩. |
|
ابن قبة : ج ٣ ، ص ٦٢ ، ٦٣ ، ١٤٨ ، ١٧٣ ، ٢٠٩. |
|
ابن بابويه : ج ٣ ، ص ١٢١. |
|
ابن محبوب : ج ٣ ، ص ٥٨٩. |
|
ابن البرّاج : ج ٣ ، ص ١٢١. |
|
ابن المغيرة : ج ٤ ، ص ١٣٤. |
|
ابن بكير : ج ٣ ، ص ١٢٤. |
|
ابن الوليد : ج ٣ ، ص ٢٥٧ ، ٢٥٨. |
|
ج ٤ ، ص ١٠٥ ، ٥٨٩ ، ٦٥٠. |
|
ابن يعقوب : ج ٤ ، ص ١٣٤. |