قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس الأعلام
٦٨٤
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
|
١٠٦، ٤٤٦ ، ٤٧١ ، ٤٧٢ ، ٥٤٣ ، ٥٧٩ ، |
|
الطباطبائي ، السيّد علي صاحب الرياض : |
|
٥٨٦، ٥٨٩ ، ٥٩١ ، ٦١٣ ، ٦١٥ ، ٦١٨ ، |
|
ج ٣ ، ص ١٧٧ ، ٢٥٢ ، ٣٠٣ ، ٣١٨ ، ٥٦٧. |
|
٦٢٠ ، ٦٢١ ، ٦٢٤ ، ٦٢٥ ، ٦٤٦ ، ٦٥٠. |
|
ج ٤ ، ص ٤٣ ، ١١١ ، ٣٣٧ ، ٤٢٦ ، ٤٣٠ ، ٥٧٠ ، ٦٤٧. |
|
صالح العلماء ـ المازندراني ملاّ صالح. |
|
الطباطبائي ، السيّد المجاهد صاحب المفاتيح : ج ٤ ، ص ٤٣ ، ٤٦٢ ( بعض سادات مشايخ الأستاذ ) ، ٥٩٣ ، ٦٠٦. |
|
السيّد صدر الدين القمي شارح الوافية : |
|
الطباطبائي ، السيّد مهدي بحر العلوم : ج ٤ ، ص ٣٣٩ ، ٣٤٢ ( بعض أفاضل السادات ) ، ٣٩٥. |
|
ج ١ ، ص ٢٣ ، ٨٧ ، ٣٦٠ ، ٣٦١ ، ٤٠٨. |
|
الطبرسي ، أحمد بن علي صاحب الاحتجاج : ج ٤ ، ص ٦٢٤ ، ٦٣٣ ، ٦٣٤. |
|
ج ٤ ، ص ٧٩ ، ٨٣ ، ٨٤ ، ١١٥ ، ١٣٢ ، |
|
الطبرسي ، صاحب مجمع البيان : ج ٣ ، ص ١٢٦ ، ١٣٠. |
|
١٣٦ ، ١٤٤ ، ١٤٥ ، ١٤٦ ، ١٦٠ ، ١٧٥ ، ١٩٩ ، ٦٠٢. |
|
الطوسي ، محمّد بن الحسن ، شيخ الطائفة : |
|
صدقة : ج ٣ ، ص ٣٦٥. |
|
ج ٣ ، ص ٣٩ ، ٤١ ، ٤٣ ، ٩٥ ، ١٠٨ ، |
|
الصدوق ، محمّد بن علي ابن بابويه القمي : |
|
١١١ ، ١١٣ ، ١٢١ ، ١٢٢ ، ١٢٦ ، ١٣٠ ، |
|
ج ٣ ، ص ١٢٤ ، ١٨٣ ، ٣٤٢ ، ٣٥٥ ، ٣٥٩ ، ٣٧٦ ، ٥١٥ ، ٥٤٥. |
|
١٣٨ ، ١٣٨ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٨١ ، ١٨٣ ، |
|
ج ٤ ، ص ١٠١ ، ٤٢٣ ، ٦١٥ ، ٦٢٤. |
|
٢١٧ ، ٣٣٠ ، ٣٣١ ، ٤٨٠ ، ٥٠٦ ، ٥٥٨. |
|
الصفّار ، محمّد بن الحسن : ج ٣ ، ص ١٢٣ ، ٢٥٧ ، ٢٥٨. |
|
ج ٤ ، ص ٤١ ، ٥٠ ، ٨٨ ، ٨٩ ، ٩٠ ، ٩١ ، |
|
ج ٤ ، ص ٨٨ ، ١٠١ ، ١٠٢. |
|
|
|
صفوان بن يحيى : ج ٣ ، ص ٢٩٥ ، ٣٧٩ ، ٥٠٦. |
|
|
|
ج ٤ ، ص ٥٧٦ ، ٥٧٨. |
|
|
|
الصيرفي : ج ٤ ، ص ٥١. |
|
|
|
ضريس : ج ٤ ، ص ١٠٦. |
|
|