راجع : أجوبة المسائل المهنائية : ١١٥ و ١٥٥ ، أمل الآمل ٢ / ٨٥ ، بحار الأنوار ١٠٧ / ١٤٣ ، الذريعة ١ / ١٧٨ و ٥ / ١٧٨ و ٥ / ٢٣٧ و ٢٣٨ و ٦ / ٥٧ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦.

٨ ـ لم تنسب هذه الأجوبة إلى العلامة الحلي في غير فهرس مكتبة السيد الحكيم ، ولعلها قسم من الأجوبة المهنائية أو أجوبة ابن زهرة.

٩ ـ ذكر هذا الكتاب العلامة نفسه في كتابه الخلاصة : ٤٦ باسم : الأدعية الفاخرة المنقولة عن الأئمة الطاهر ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها الشيخ المجلسي في بحار الأنوار ١٠٧ / ٥٣ : وهو في أربعة أجزاء ، وفي الذريعة ١ / ٣٩٨ وأعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ : الأدعية الفاخرة المأثورة عن العترة الطاهرة ، وفي نسخة الخلاصة التي نقل عنها في روضات الجنات ٢ / ٢٧٢ : الأدعية الفاخرة المنقولة عن العترة الطاهرة.

١٠ ـ نسبه إلى العلامة السيد الأمين في أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٥ ، والشيخ الطهراني في الذريعة ١ / ٤٣٥ ـ ٤٣٦ رقم ٢٢٠٥ ، وقال : ذكر في فهرس مكتبة السيد راجه محمد مهدي صاحب في فيض آباد أنه من الكتب الكلامية.

١١ ـ وفي نسخة الخلاصة التي نقل عنها السيد حسن الصدر والشيخ المجلسي : إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها الحر العاملي : إرشاد الأذهان في علم الإيمان.

راجع : تأسيس الشيعة : ٣٩٩ ، بحار الأنوار ١٠٧ / ٥٢ ، أمل الآمل ٢ / ٨٤.

قال الشيخ الطهراني في الذريعة ١٣ / ٧٣ : هو من أجل كتب الفقه وأعظمها عند الشيعة ، ولذلك تلقاه علماؤهم بالشرح والتعليق عبر القرون من عصر مؤلفه إلى هذه الأواخر.

طبع في قم ، سنة ١٤١٠ ه‍ ، تحقيق فارس الحسون تبريزيان ، مؤسسة النشر الإسلامي لجماعة المدرسين ، في مجلدين.