أي لأنْ تكون الآية غير دالّة
علىٰ المسح ، نجعل كلمة المسح مشتركة بين الغسل والمسح المعروف.
ثمّ قال القرطبي : وهو الصحيح.
فوافق علىٰ رأي النحّاس .
وراجعوا أيضاً : البحر المحيط
، وتفسير الخازن
، وابن كثير ، يذكرون هذا الرأي.
ردّ
المناقشة الثانية :
لكنّ المحقّقين لا يوافقون علىٰ هذا
الرأي ، وهذه المناقشة عندهم مردودة ، ولا يصدّقون أن يقول اللغويون بمجيء كلمة المسح بمعنىٰ
الغسل ، وأن تكون هذه الكلمة لفظاً مشتركاً بين المعنيين.
لاحظوا مثلاً : عمدة القاري في شرح
البخاري يقول بعد نقل
_______________
