ص
[ الإِحصاص ] : أحصصته : إِذا أعطيته حصته.
ف
[ الإِحفاف ] : أحفّ رأسه فحفّ : إِذا أبعد عهدَه بالدهن.
وأحف الرجل فرسَه : إِذا حمله على أن يكون له في جريه حفيفٌ.
ق
[ الإِحقاق ] : يقال : أحقَه بمعنى حقَّه : إِذا أتاه على الحق.
وأحققت الأمرَ : إِذا كنت منه على يقين مثل حقّقته.
وأحققت عليه القضاء : أي أوجبته.
وأحققت حِذْر فلان وحققته : إِذا فعلت ما كان يحذر.
وأحق الحقَّ : أي أظهره ، قال الله تعالى : ( وَيُحِقُ اللهُ الْحَقَ )(١).
وأحقّ الرجلُ : إِذا قال حقّاً.
ك
[ الإِحكاك ] : أحك الشيء : إِذا دعا أن يحكَّ.
ل
[ الإِحلال ] : أحلَّه فَحلَ : أي أنزله فنزل.
وأحلَ له الشيءَ : أي جعله له حلالاً. قال الله تعالى : ( وَأُحِلَ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ )(٢) قرأ الكوفيون بضم الهمزة على ما لم يُسَمَّ فاعلُه ، والباقون بفتحها ، وكذلك روى أبو بكر عن عاصم.
وأحلّ المُحْرِمُ : لغةٌ في حَلَ. وفي حديث (٣) إِبراهيم النخعي في المُحْرِم يعدو عليه السبع أو اللص : « أَحِلَ بمن أحل بك » أي قاتِلْه قِتالَ المُحِلِ.
__________________
(١) سورة يونس ١٠ من الآية ٨٢.
(٢) سورة النساء ٤ من الآية ٢٤ ، وانظر في قراءتها فتح القدير ( ١ / ٤٤٩ ).
(٣) ذكره أبو عبيد من حديثه في غريب الحديث : ( ٢ / ٤٢٢ ) ، وهو في الفائق ( ١ / ٣١٢ ).