ويقال : إِن الإِحباب في الإِبل كالحِران في الدواب ، قال (١) :
ضَرْبَ بَعِيرِ السَّوءِ إِذ أحبّا
ج
[ الإِحجاج ] : أحججْتُ الرَّجُلَ : أي بعثته ليحج.
د
[ الإِحداد ] : أحدّ إِليه النظر وأحدّ السكينَ والفأس ونحوهما. وأحدَّت المرأة على زوجها : لغةٌ في حَدَّت فهي مُحِدٌّ. قال ابن عباس : يجب على المميتات الإِحداد لا يبرحن نقلاتٍ [ تفلات ] لا يتعطرن. وهذا قول جمهور الفقهاء. وعن الحسن : إِن الإِحداد غيرُ واجب.
ر
[ الإِحرار ] : أحرَّ يَوْمُنا. من الحَرِّ. لغةٌ رواها الكسائي.
وأحرَّ الرجل : إِذا حرَّت إِبلُه : أي عطشت.
س
[ الإِحساس ] : أحسّ بالشيء : إِذا علم به ووجده ، قال الله تعالى : ( هَلْ تُحِسُ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ )(٢).
وأحسَ الشيءَ : إِذا وجد حِسَّه. وقول الله تعالى : ( فَلَمَّا أَحَسَ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ )(٣) أي رأى.
ش
[ الإِحشاش ] : أحشَ النار : أي أوقدها.
وأحشّت الحاملُ فهي محشٌ : إِذا يبس ولدها في بطنها.
وأحشّت اليدُ الشَّلّاء : إِذا يَبسَتْ.
وأحشّه : أعانه على جمع الحشيش.
__________________
(١) الشاهد لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان ( حبب ) ، وقبله :
حلت عليه بالقفيل ضربا
(٢) سورة مريم ١٩ من الآية ٩٨.
(٣) سورة آل عمران ٢ من الآية ٥٢.