و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء
ع
[ الشُّبْعَةُ ] من الطعام : قدر ما يُشْبَعُ به مرةً.
ك
[ الشُّبْكَة ] : يقال : بينهما شُبْكة نسبٍ : أي اختلاط.
هـ
[ الشُّبْهة ] من الأمر : ما لم يُتيقَّن فيه الخطأ والصَّواب ، والجميع : شُبَهٌ وشُبَهات ، وفي الحديث (١) : « المؤمنون وقّافون عند الشُّبَهات ».
فِعْلٌ ، بكسر الفاء
ر
[ الشِّبْر ] : معروف.
ويقال : رجلٌ قصير الشِّبْر : أي متقارب الخلق.
ع
[ الشِّبْع ] : ما يُشْبِع من الطعام ، قال (٢) :
وكلهمُ قد نالَ شِبعاً لبطنه |
|
وشِبْعُ الفتى لؤمٌ إِذا جاعَ صاحبه |
ل
[ الشِّبْلُ ] : ولد الأسد.
هـ
[ الشِّبْه ] : الاسم من أشبه يشبه.
والشِّبْه : لُغَةٌ في الشَّبَه.
و [ فَعَلة ] ، بفتح الفاء والعين
__________________
(١) عند ابن ماجه في كتاب الفتن ، باب : الوقوف عند الشبهات أحاديث تؤدي نفس المعنى والحديث بمعناه في الصحاح وكتب السنن.
(٢) البيت لبشر بن المغيرة بن أبي صفرة ، والبيت من أبيات يشكو فيها من عمه المهلب ومن أبيه المغيرة ومن ابن عمه يزيد بن المهلب. انظر الحماسة : ( ١ / ٩٢ ) ، والبيت في الخزانة : ( ١ / ٣٦٨ ) ، وفي التاج ( شبع ) وجاء في اللسان ( شبع ) أنه لبشر بن المغيرة بن المهلب ، وانظر الجمهرة : ( ١ / ٢٩١ ).