هـ
[ التنبيه ] : نبّهه من نومه : أي أيقظه.
ونبّهه على الشيء : إِذا أشار إِليه ، بمعنىً يفهمُهُ.
همزة
[ التنبيء ] : نبّأه ، مهموز بمعنى أنبأه. قال الله تعالى : ( أَأُنَبِّئُكُمْ )(١). قرأ ابن عامر ويعقوب في رواية والكوفيون بهمزتين وكذلك قرؤوا ( أَأُنْزِلَ أَأُلْقِيَ ) وهو اختيار أبي عبيد ، وقرأ الباقون بقصر الأولى وتليين الثانية ، وعن نافع مدّ الهمزة الأولى.
المفاعلة
ذ
[ المنابذة ] : المخاصمة ، وفي الحديث (٢) : « نهى النبي عليهالسلام عن بيع المنابذة »
وهو أن تقول : إِن نبذْتُ الحصاةَ أو الثوبَ فقد وجب البيع.
ل
[ المنابلة ] : نابله : إِذا فاخره في النُّبْل.
وهو الفضل وفي النَّبل وهي السهام.
الافتعال
د
[ الانتباذ ] : انتبذ : أي تنحّى ناحية. قال الله تعالى : ( إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً )(٣).
هـ
[ الانتباه ] : انتبه من نومه : أي هبّ.
__________________
(١) سورة آل عمران : ٣ / ١٥.
(٢) من حديث أبي هريرة رضياللهعنه أخرجه البخاري في البيوع ، باب : بيع المنابذة ، رقم : (٢٠٣٩). ومسلم في البيوع ، باب : إِبطال بيع الملامسة والمنابذة ، رقم : (١٥١١).
(٣) سورة مريم : ١٩ / ١٦.