ومنه : تنبيهى على ما تنقلب عنه الألف العَينية واللامية ، وعلى ما جاء من المثَنَّى على غير واحده ، فأحدث ذلك فيه حُكْما من أحكام العربية ، نحو ما حكاه سيبويه من مِذْرَوَيْن وثِنايَيْن (١) ، وعلى ما بقى فيه حرف العلَّة على حاله فى المؤنث ، ولم يُبْنَ على المذكر ، نحو ما حكاه سيبويه من مثل نُقاية ونُقاوة. وتذكيرى بما لا يصغَّر من الأسماء ، نحو ما حكاه سيبويه من البارحَة والثلاثاء والأربعاء.

ومن ذلك : التنبيه على ما لا يُسْتعمل إلا ظرفا ، نحو ذاتَ مَرَّة ، وبُعَيْداتِ بَيْن ، وجميع ما حكاه سيبويه من ذلك.

ومنه : إشعارى باللفظة التى تكون للواحد والجميع ، نحو : ( بادِيَ الرَّأْيِ ) ، ثم يأتى حكم بعد التعقُّب ، فيشعِر أن اللفظة للجميع ، على غير صيغتها فى الواحد ، نحو ما حكاه سيبويه من باب دِلاص وهِجان (٢) ؛ وإعلامِى أنه ليس من باب جُنُب ورِضًى ، بدليل دِلاصَيْن وهِجانين. وتذكيرى بجمع الأسماء الأعلام كزيد وعمرو وهند ودَعْد ، وأن ذلك جارٍ على ما تجْرِى عليه الأنواع والأجناس ، على ما أحكمه سيبويه.

ومنه : تحريزى للمتدرّس من الأسماء الأعلام التى هى صفة فى أوضاعها ، كالحسن والعباس ، وأن اللام فى ذلك أشعار بالصفة ، وحذفَ اللام إشعار بالعَلَمية ، نحو ما أنشده سيبويه من قولهم :

ونابِغَةُ الجَعْدِىُّ بالرَّمْل بَيْتُهُ

علَيهِ تُرابٌ مِن صَفيحٍ مُوَضَّعِ (٣)

وإنما احتجتُ إلى ذلك لما يَنْتُج من الأحكام فى الجموع ، فصار هذا مما يُؤْثَر لغيره لا لنفسه.

ومنه : تذكيرى بالآحاد التى جاءت على « مَفاعِل ومَفاعيل » وما شاكلها ، كحَضَاجِر (٤) ، وناقة مَفاتيح (٥) ؛ وإشعارى بما تدخله الهاء لا لعُجمة ، ولا نسب ، ولا عِوض ، ولا جِنس ، كصياقِلَة (٦) وملائكة. إلى ذكرى ما لا أكاد أُحصيه إلا بعد شَغَب ، وإطالة تعَب ، نحو ما

__________________

(١) المِذْرى : طرف الألية ، وقيل : المذروان أطراف الألْيتين ليس لهما واحد ، والمذروان : الجانبان من كل شىء.

والمثناة : حبل من صوف أو شعر ، وقيل : هو الحبل من أى شىء كان. وفى حديث عمرو بن دينار قال : رأيت ابن عمر ينحر بدنته وهى باركة مثنية بثنايين ، يعنى معقولة بعقالين ويسمى ذلك الحبل الثناية.

(٢) الدِّلاص والدَّلاص : اللَّيِّن البراق الأملس. والهجان من الإبل : البيض الكرام.

(٣) البيت لمسكين الدارمى فى ديوانه ص ٤٩ ، وبلا نسبة فى اللسان ( وسط ) ، ( نبغ ) ، والكتاب ( ٣ / ٢٤٤ ) ؛ ويروى : بضم عين موضع. والصفيح : الحجارة العريضة. جمع صفيحة.

(٤) وحضاجر : اسم للذكر والأنثى من الضباع ، سميت بذلك لسعة بطنها وعظمه.

(٥) ناقة مفاتيح وأينق مفاتيحات : سمان.

(٦) الصيقل : شحاذ السيوف وجلاؤها ، والجمع : صياقل وصياقلة.