بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

حرف العين

أبواب المضاعف ، وهو الثنائى الصحيح

العين والهاء

عَهْعَهَ بالإبل : قال لها : عَهْ عَهْ ؛ وذلك إذا زَجَرَها لتحتبس.

ومن خفيف هذا الباب :

* عَهْ عَهْ : زَجْرٌ للإبل.

مقلوبه : هعع

* هَعَ يَهِعُ هَعّا : قاءَ.

العين والخاء

* الخُعْخُع : ضرب من النَّبت ؛ حكاه ابن دُريد ؛ قال : وليس بثَبْت.

العين والقاف

* عَقَّهُ يَعُقُّهُ عَقّا ، فهو مَعْقُوق ، وعَقيق : شَقَّه.

* والعَقِيق : واد بالمدينة ؛ كأنه عُقَ : أىْ شُقّ. غَلَبَتِ الصفة عليه غَلَبَة الاسِم ، ولَزمته الألف واللام ، لأنه جُعِل الشَّىءَ بعَيْنه ؛ على ما ذهب إليه الخليلُ فى الأسماء الأَعلام ، التى أصلُها الصّفة ، كالحارِث والعباس.

* والعَقِيقان : بَلدان فى بلاد بنى عامر ، من ناحية اليمن ، فإذا رأيت هذه اللفظة مُثَنَّاة فإنما يُعْنَى بها ذانِكَ البَلدان. وإذا رأيتها مُفردة ، فقد يكون أن يُعْنَى بها العقيق ، الذى هو وادٍ بالحجاز ، وأن يُعْنَى بها أحدُ هذين البَلَدين ؛ لأن مثل هذا قد يُفْرَد ، كأَبانَيْن ، قال امرؤ القَيْس ، فأفرد اللَّفظ به :

كأنَّ أبانًا فى أفانِينِ وَدْقِهِ

كَبِيرُ أُناسٍ فى بِجادٍ مُزَمَّلِ (١)

وإن كانت التثنية فى مثل هذا أكثر من الإفراد ، أعِنى فيما تقع عليه التثنية من أسماء المواضع ؛ لتَساويهما فى النَّبات والخِصْب والقَحْط ، وأنه لا يُشار إلى أحدهما دون الآخَر ؛

__________________

(١) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٢٢ ط. دار الكتب العلمية ؛ ولسان العرب ( عقق ) ، ( زمل ) ، ( خزم ) ، ( أبن ) ؛ وتاج العروس ( خزم ). ويروى صدره : كأن ثبيراً فى عرانين وبله.