فإمَّا أن يكون أصلاً وإما أن يكونَ مستعاراً.
* وألقَح النخلةَ بالفُحَّالةِ ولقَّحها ، وذلك أن يَدَعَ الكافُورَ ـ وهو وعاءُ طَلْع النخلِ ـ ليلتين أو ثلاثاً بعد انفلاقِه ، ثم يأخذون شمراخا من الفُحَّالِ ، قال : وأجودُه ما قد عتَق وكان من عامٍ أوَّل ، فيَدُسُّونَ ذلك الشمراخَ فى جوفِ الطلعةِ ، وذلك بقَدَر ، قال : ولا يَفعَلُ ذلك إلا رجلٌ عالمٌ بما يفعلُ منه ، لأنه إن كان جاهلاً فأكثرَ منه أحرَقَ الكافورَ فأفسدَهُ ، وإن أقَلَّ منه صار الكافورُ كثير الصيّصَاءِ ـ يعنى بالصيصاءِ ما لا نوى له ـ وإن لم يفعل ذلك بالنخلةِ لم يُنتفَع بِطَلْعِها ذلك العامَ. واللَّقحُ : اسمُ ما أخذِ من الفحلِ ليُدَسَّ فى الآخرِ. وجاءنا زمَنَ اللَّقاح أى التلقيح. واستلقحَت النخلةُ : آن لها أن تُلْقَحَ.
* وألقحت الريحُ الشجرةَ ونحوَها من كل شىءٍ. واللواقحُ من الرياح : التى تحملُ الندَى ثم تمجُّهُ فى السحابِ فإذا اجتمع فى السحابِ صارَ مطراً ؛ وقيل : إنما هى ملاقحُ ، فأما قولُهم لواقحُ فعلى حذفِ الزائدِ ، قال اللهُ سبحانهُ : (وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ) [الحجر : ٢٢] ، قال « ابن جِنِّى » : قياسُه ملاقحُ ، لأن الريحَ تُلقِحُ السحابَ ؛ وقد يجوز أن يكونَ على لَقحت هى ، فإذا لَقحت فزكَت ألقحت السحابَ ، فيكونُ هذا مما اكتُفِى فيه بالسبَبِ من المُسبَّبِ ، وضِدُّه قولُ الله تعالى : (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) [النحل : ٩٨] أى : فإذا أردتَ قراءة القرآنِ ، فاكتفى بالمسبَّبِ الذى هو القراءةُ من السببِ الذى هو الإرادةُ. ونظيرُه قولُ الله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ » [المائدة : ٦] أى إذا أردتم القيامَ إلى الصلاة. وريحٌ لاقحٌ ، على النسَب ، تَلقَح الشجرُ عَنها ، كما قالوا فى ضده : عقيمٌ. وحَربٌ لاقحٌ : مثَلٌ بالأنثى الحامِلِ ، قال « الأعشى » :
إذا شمَّرت بالبأسِ شهباءُ لاقحٌ |
|
عوانٌ شديدٌ همزها وأظَلَّتِ (١) |
يقال : هَمزتُه بنابٍ ، أى عَضضتُه ، وقولُه :
ويحك يا علقمةَ بنَ ماعزِ |
|
هل لك فى اللَّواقح الحرائزِ (٢) |
قيل : عَنى باللواقحِ السياطَ ، لأنه لِصّ خاطب لِصاً.
* وشقيحٌ لقيحٌ ، إتباعٌ.
__________________
(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٩ ؛ ولسان العرب (لقح) ؛ وتاج العروس (لقح).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (لقح) ، (أرز) ، (حرز) ، (معز) ، (ظلل) ؛ وتاج العروس (لقح) ، (معز) ، (ظلل).