* قال أبو
حنيفة : العرب تسمى ما لم تُصِبْهُ الشَّمْسُ من النبات كله : الغَيْبان ، بتخفيف الياء.
* والغَيَابة : كالغَيْبان.
* والغَيْب من الأرض : ما
غيّبك ، وجمعه : غُيُوبُ أنشد ابن الأعرابى :
|
إذا كرهوا
الجميعَ وحَلَّ منهمْ
|
|
أراهطُ
بالغُيوب وبالتِّلاع
|
* ووقعنا فى غَيْبة من الأرض : أى هَبْطة ، عن اللِّحيانى.
* ووقعوا فى غَيابة من الأرض : أى فى مُنْهَبَطٍ.
* وغَيَابةُ كُلِّ شىء : ما سترك منه. وفى التنزيل : (فِي غَيابَتِ الْجُبِّ) [يوسف : ١٠].
* وغابَ الشىءُ فى الشىء
غِيابَةً ، وغُيوبا وغَيَابا ، وغِيابا ، وغَيْبَة. وفى حرف أُبىّ : (فى غَيْبَة الجُبِّ).
* واغتاب الرجلُ صاحَبه : ذكره بما فيه من السُّوء ، وإن ذكره بما
ليس فيه فهو البَهْت ، والبُهتان ، كذلك جاء عن النبى صلىاللهعليهوسلم ، ولا يكون ذلك إلا من ورائه.
* والاسم : الغَيبَةُ.
* وغائبُ الرجل : ما
غاب منه ، اسم
كالكاهل والجامل. أنشد ابن الأعرابىّ :
|
ويُخْبرُنى
عن غائبِ المرء هَدْيُه
|
|
كَفى
الهَدْىُ عمّا غَيّبَ المرءُ مخْبِرَا
|
* وشاةٌ ذات غَيْبٍ : أى ذات شَحْمٍ ، لتغيبُّه عن العين.
* والغابةُ : الأجَمَةُ التى طالت ولها أطراف مرتفعة باسقة.
وقال أبو حنيفة
: الغابة : أجمةُ القَصَب. قال : قد جُعِلتْ جماعة الشجر ؛ لأنه
مأخوذ من الغَيابة.
* والغابة من الرِّماح : ما طال منها فكان لها أطرافٌ تُرى كأطراف
الأَجَمَة.
وقيل :
المُضطربة من الرِّماح فى الرِّيح.
وقيل : هى
الرماح إذا اجتمعت. وأراه على التشبيه بالغابة التى هى الأجَمَة.
والجمع من كل
ذلك : غَاباتٌ ، وغابٌ.
__________________
