* وما لك عن
ذلك وَغْلٌ : أى مَلْجأ ، والمعروف : وَعْلٌ كما تقدم.
وزعم يعقوب :
أن غينه بدل من عين « وعل » وزعم الأصمعى : أن « الواغل
» الذى هو الداخل على
القوم فى شرابهم ولم يُدْعَ ، إنما اشتق من هذا ، أى ليس له مكان يَلْجأ إليه ،
فإن كان هذا فخليق ألا يكون بدلا ؛ لأنّ المبدل لا يبلغ من القوة أن يُصَرَّف هذا
التَّصريف.
* والوَغْلُ : الشجر الملتفّ : أنشد أبو حنيفة :
|
فلمّا رأى أن
ليس دون سَوادِها
|
|
ضَرَاءٌ ولا
وَغْلٌ من الحَرَجاتِ
|
* واستَوْغَلَ
الرَّجُلُ : غَسل
مغَابنه وبواطن أعضائه. وفى الحديث : « من لم يغْتَسل يوم الجمعة فليستوغل »
.
مقلوبه : ل وغ
* لاغ الشىءَ
لَوْغاً : أداره فى
فيه ثم لفظه.
مقلوبه : ول غ
* وَلَغ السَّبُعُ والكلبُ وكل ذى خَطْم ، ووَلِغ يَلَغ فيهما
وَلْغاً : شَرب ماءً
أو دماً.
* وأوْلَغه صاحبُه. قال :
|
ما مَرَّ
يومٌ إلا وعندهما
|
|
لحمُ رجالٍ
أو يُولَغان دَما
|
* والمِيلَغةُ : الإناء الذى يَلغ
فيه الكلبُ.
* واستعار
بعضُهم الوُلوغ للدَّلو ، فقال :
|
دَلْوُكَ
دَلْوٌ يا دُلَيْجُ سابِغَهْ
|
|
فى كُلِّ
أرجاءِ القَليب والِغَهْ
|
* والوَلْغَةُ : الدَّلو الصَّغيرة. قال :
|
شَرُّ
الدِّلاء الوَلْغة المُلازِمَهْ
|
|
والبَكَراتُ
شَرُّهُنَّ الصّائِمَهْ
|
__________________
